既然看见神做的大事

申命记11章7-12节

11:7 惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。」
11:8 「所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，
11:9 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们後裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。
11:10 你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。
11:11 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，
11:12 是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。

这段圣经是在讲了
耶和华神所行的慈爱和公义之后所说的话：
11:7 惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。」
11:8 「所以，…

今天我们信主的人
不仅从圣经而且从亲身经历中
也看见了神所做的一切大事

既然看见神做的大事
我们该怎样呢？

11:8 「所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，

照神的话去行
就能胆壮
就能进神所赐的地

那是什么样的地呢？

11:9 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们後裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。

在那地能住得以长久
是留奶与蜜之地

11:10 你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。

不是靠人的所做

11:11 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，

而是靠神的供应

11:12 是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。

是靠神的眷顾和看顾
从岁首到年终


所以整个告诉我们
要进到神所要我们得的地
就是要进到神赐的永生里去
活在永生的生活里面

能真正住得长久活得长久
是真正留奶与蜜
不是靠人的所做
乃是靠神的供应
靠神的眷顾和看顾
从岁首到年终

今天是年终
明天是岁首

既然已经看见神做的大事
就应当照他的话去行
活在他所赐的永生里
不是靠自己
乃是信靠神
从岁首到年终
有神的眷顾和看顾

阿门！

彼此相顾彼此劝勉

希伯来书10章22-25节

10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存著诚心和充足的信心来到神面前；
10:23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
10:24 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
10:25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
10:26 因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；
10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，
10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
10:30 因为我们知道谁说：「伸冤在我，我必报应」；又说：「主要审判他的百姓。」
10:31 落在永生神的手里，真是可怕的！


今天的圣经
鼓励弟兄姐妹之间
要彼此相顾彼此劝勉

我们会信心摇动
所以要彼此相顾
用信实的指望和应许来鼓励
使我们有充足的信心

我们会停止聚会
所以要彼此劝勉
用主的日子快要临到来激励
使我们能面对主再来

主是慈爱的
赐我们信心和盼望
主也是严厉的
人践踏神的儿子
将那使他成圣之约的血当作平常
又亵慢施恩的圣灵
所受的刑罚该怎样加重呢！

愿我们彼此相顾彼此劝勉
周围的弟兄姐妹
信心不致摇动
一同在主面前聚集

阿门！

肉体和圣灵

罗马书8章1-9节

8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
8:6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，
8:8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。
8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

早上的灵修
吸引我思想
多次出现的「肉体」这个词
一共讲到九次
和
圣灵（包括神的灵，基督的灵）这个词
一共出现八次

肉体带来的是

律法在我们身上软弱不能行（3节）
因着顺从肉体就体贴肉体（5节）
体贴肉体的就是死 （6节）
体贴肉体的就是与神为仇 （7节）
也就是不服神的律法 （7节）
也是不能服神的律法 （7节）
属肉体的人不得神得喜悦（7节）

神所成就的是

神的儿子成为罪身的形状作赎罪祭（3节）
神的儿子在肉体中被定了罪（3节）
叫一切在耶稣基督里的人就不定罪了（1节）
神在耶稣基督里赐生命圣灵（2节）

圣灵带来的是

生命圣灵释放了我 （2节）
生命圣灵使我脱离罪和死的捆绑（2节）
使我们顺从圣灵不顺从肉体，成就律法的义（4节）
顺从圣灵的就体贴圣灵的事（5节）
体贴圣灵的就有生命平安（6节）
不属肉体而属圣灵因为神的灵住在我们里面（9节）
就是基督的灵在我们里面是属基督的（9节）


我们日常生活中的争战
就是肉体和圣灵的争战

顺从肉体就体贴肉体
体贴肉体就失败

顺从圣灵就体贴圣灵
体贴圣灵就得胜

要作得胜的信徒吗？
要经历得胜吗？
只有顺从圣灵体贴圣灵

这是唯一的途径

埋怨与忍耐

雅各书5章7-11节

5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。
5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。
5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

早上这段圣经总共提到六次忍耐
忍耐的反面这里指彼此埋怨

这是主对我说的话

有时没有忍耐时就埋怨
有时看不贯时就埋怨

但是今天的圣经对我说
要继续学习忍耐

第一，要忍耐直到主来

5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

第二，靠忍耐来坚固自己的心

5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。

第三，避免彼此埋怨免得受审判

5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。

第四，效法受苦忍耐的榜样

5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。

第五，信靠主的怜悯和慈悲

5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

主实在是 满心怜悯大有慈悲
人觉得忍耐是弱者的表现
但是在主里面
忍耐能带来神的祝福
恰恰是真正强者的表现

愿主藉着忍耐的功课赐福
阿门！

刺的益处

哥林多后书12章7-10节

12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过於自高。
12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
12:9 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什麽时候软弱，什麽时候就刚强了。

被人「刺」是很不舒服不愉快的
如果常常被「刺」就更不耐烦了

但是今天的圣经
通过保罗的经历
提醒我

如果神不叫「刺」离开我
这「刺」一定是有益处的

从保罗的经历看到有这些益处：

第一，免得过於自高

12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过於自高。

第二，主的恩典够用

12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
12:9 他对我说：「我的恩典够你用的，…

第三，软弱上靠主能力

12:9 他对我说：「…我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

第四，软弱中靠主刚强

12:10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什麽时候软弱，什麽时候就刚强了。

愿基督的能力覆庇我
靠基督软弱时变刚强

阿门！

当以基督的心为心

腓立比书2章5-11节

2:5 你们当以基督耶稣的心为心：
2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；
2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；
2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。
2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
2:11 无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

今天早上主再次用这段圣经来帮助我
其中提到
当以基督耶稣的心为心（5节）

记得哥林多前书2章16节提到
信主的人是有基督的心了

把两句话放在一起：
我们是有基督的心了
当以基督耶稣的心为心

我领悟到
第一句告诉我
我里面已经有基督
我里面已经有基督的心
但是第二句告诉我
我有时还没有以基督的心
来面对所要面对的
我有时还是在以老我的心
来面对所要面对的
所以要常常纠正自己
当以基督的心为心

在讲以基督的心为心时
这段圣经特别强调
基督的虚己卑微顺服

2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；
2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；
2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

虚己卑微顺服
这是以基督的心为心
所强调的

老我的心是
自大骄傲顶撞
没有的也要强夺为有
不同等的要强夺为同等

言语上行为上
没有虚己卑微顺服
是因为
心有问题
心里没有以基督的心为心

2:5 你们当以基督耶稣的心为心

所以要警醒祷告常常记得
以基督的心为心
虚己卑微顺服
以至言语行为也能
虚己卑微顺服
使荣耀归与父神（11节）

阿门！

主成为婴孩

路加福音1章26-33节

1:26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），
1:27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；
1:28 天使进去，对他说：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」
1:29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什麽意思。
1:30 天使对他说：「马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。
1:31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
1:32 他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。
1:33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」


这段圣经用了多方面的描述
介绍马利亚所怀孕的孩子是谁

主和你同在了（28节）
给他起名叫耶稣（31节）
他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他（32节）
他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽（33节）

他是伟大的主
他是至高者的儿子
他来作永远的君王

这样的一位主
第一次来
不是一来就威严地坐在宝座上
而是成为婴孩

主成为婴孩
这句话
今天一直重复着在我脑海里

主成为婴孩
不可思义的一件事
他要冒多大的风险

圣子主耶稣
不是成为金刚娃娃
而是像你我一样
从普通婴孩被父母养育长大

一个孩子长大不容易
怀孕过程有风险
生产过程有风险
婴孩过程有风险
三十多年长大过程有风险

圣子耶稣
主成为婴孩
神来作人

他是没有限制的
却成为有限制的婴孩

完全是为了与我们相同
来拯救我们脱离罪恶死亡

这是多么大的牺牲和爱
这是多么大的舍己谦卑

这是我的主
这是爱我的主

主成为婴孩
这是圣诞节我要好好思想的一句话

愿这句话使我
更加爱主
更加效法主

阿门！

不利中有神的旨意

路加福音2章1-7节

2:1 当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

今天早上思想这段熟悉的圣经时
观察到约瑟马利亚所遭遇的是
一段多么不顺利的生产过程

偏偏碰到报名上册
又要从拿撒勒城旅行到伯利恒
至少四天到一个礼拜

偏偏在伯利恒时产期到了

偏偏那里没有客店可住

偏偏只能生在马槽里

按人看真是倒霉
什么都凑在一起了

然而恰恰是这些巧合
耶稣降生应验了神以前说过的许多话
偶然当中有必然
不利的事却成就了神的旨意

从这段圣经的思想
叫我领悟
人如果遇到不顺利的事
不要觉得懊恼烦躁怨恨

也许不顺利的事 的背后
就是要顺利成就神的美意

像约瑟马利亚一样
平静面对所遇到的不顺利
顺从神通过环境的带领

阿门！

乐捐的益处

哥林多后书9章6-15节

9:6 「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。
9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
9:8 神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
9:9 如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。
9:10 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；
9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉著我们使感谢归於神。
9:12 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。
9:13 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。
9:14 他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切的想念你们，为你们祈祷。
9:15 感谢神，因他有说不尽的恩赐！

这段圣经看到乐捐有许多益处：

第一，是神所喜爱的

9:7 …因为捐得乐意的人是神所喜爱的。

第二，是神的恩赐

9:14 他们也因神极大的恩赐显在你们心里，…
9:15 感谢神，因他有说不尽的恩赐！

第三，神的恩惠多多加增

9:6 「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。
9:8 神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
9:10 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，…
9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，…

第四，增添仁义的果子

9:9 如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。
9:10 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，…增添你们仁义的果子；

第五，补圣徒的缺乏

9:12 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏…

第六，叫人越发感谢神

9:11 …藉著我们使感谢归於神。
9:12 因为办这供给的事，…叫许多人越发感谢神。

第七，受惠的为乐捐的代祷

9:14 他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切的想念你们，为你们祈祷。

第八，荣耀归给神

9:13 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。


乐捐有这么多的益处
反省自己在圣徒帮补上很亏欠
这段圣经是对自己的提醒和鼓励

愿神的话帮助自己
在这方面乐意去行

阿门！

我们到底认识神吗

以赛亚书40章25-27节

40:25 那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？
40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
40:27 雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？

这是神向以色列百姓的几个反问
总的意思就是说
你们到底认识我吗？

我们到底认识神吗？

这也是对我们基督徒同样的问题

第一问，

40:25 那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？

你们将谁比我，叫他与我相等呢？

在平时生活中
我们是否把其它东西
与神相等甚至超过神呢？

第二问，

40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。

你们向上举目，看谁…？

我们是否在任何事情上
相信他在看顾我们
相信他的大能大力
相信他的完全负责呢？

第三问，

40:27 雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问？

你为何说，我的道路向耶和华隐藏？
你为何言，我的冤屈神并不查问？

我们是否在困难曲折中
对神失去信心
对神失去耐心
对神失去盼望呢？

神并不顾念我
神并不保护我

从这三个反问想到
我对神的认识
是要经过试验的

在平时生活的风浪中
检验我到底认识神吗

而且
经过试验的认识
会更加深刻
对神认识得更清楚

我们到底认识神吗
愿在生活中把我们的认识活出来

阿门！

如何做信徒栽培

哥林多前书3章1-9节

3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
3:2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3:3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、分争，这岂不是属乎肉体、照著世人的样子行吗？
3:4 有说：「我是属保罗的」；有说：「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗？
3:5 亚波罗算什麽？保罗算什麽？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
3:7 可见栽种的，算不得什麽，浇灌的，也算不得什麽；只在那叫他生长的神。
3:8 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
3:9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

正在讨论和祷告
如何帮助信主的弟兄姐妹成长

今天早上的圣经
让我看到有些原则

第一，先喂奶后喂饭

3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
3:2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3:3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、分争，这岂不是属乎肉体、照著世人的样子行吗？

从明显的和浅易的真理开始
逐步看情形来带领
把人从属肉体的带向属灵的

第二，是靠主的恩赐来引导信心

3:4 有说：「我是属保罗的」；有说：「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗？
3:5 亚波罗算什麽？保罗算什麽？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。

靠属灵的恩赐
不靠人的智慧
引导信心增长

第三，责任是栽种浇灌靠神生长

3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
3:7 可见栽种的，算不得什麽，浇灌的，也算不得什麽；只在那叫他生长的神。

殷勤地做栽种和浇灌
做初信栽培应该做的
该怎么栽种认真栽种
该怎么浇灌负责浇灌
叫他生长的是神

第四，是在神的工场与神同工

3:8 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
3:9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

我们所做的是
神所耕种的田地
神所建造的房屋
是与神同工

要按神的心意做
要对神完全负责

感谢主
供应我们的需要
及时用他的话 来指导

愿他的话成就在
我们手所做的工作上

阿门！

当乐意事奉耶和华

诗篇100篇
100:1 （称谢诗。）普天下当向耶和华欢呼！
100:2 你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！
100:3 你们当晓得耶和华是神！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
100:4 当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！
100:5 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。

今天这段灵修圣经
读到
当乐意事奉耶和华
的时候
圣经列出耶和华与我的五种关系：

100:3 你们当晓得耶和华是神！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。

你们当晓得耶和华是神！
第一，他是我敬畏的神

我们是他造的
第二，他是我的创造者

也是属他的
第三，他是我生命的主

我们是他的民
第四，他是管理我的王

也是他草场的羊
第五，我是我的好牧人

因着神与我的这五种关系
我当乐意事奉耶和华

认清这五种关系
我更乐意事奉耶和华

阿门！

如何处理生气和含怒

以弗所书4章25-32节

4:25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
4:26 生气却不要犯罪；不可含怒到日落，
4:27 也不可给魔鬼留地步。
4:28 从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。
4:29 污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；
4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

我会生气
我会含怒
但是我要知道
如何来面对
如何来处理

不当的面对
不当的处理
就会得到不同的结果

这段圣经告诉我至少5点：

第一
4:26 生气却不要犯罪；不可含怒到日落，
4:27 也不可给魔鬼留地步。

第二
4:29 污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

第三
4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

第四
4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉；

第五
4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。


特别提到
我们里面有了 神的圣灵
神在基督里饶恕了我们

这是正确处理生气和含怒的关键

依靠圣灵
效法基督
活出和平喜乐来

阿门！

祷告你在暗中的父

马太福音6章5-13节

6:5 「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6:6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。
6:7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
6:8 你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
6:9 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为至阿们等字）！』

祷告你在暗中的父
你父在暗中察看
必然报答你

这是我不断经历的
也是再次经历的

有什么事你希望实现
也知道是神所喜悦的
但是有困难

祷告在暗中的父
天父就奇妙成就

这是我所经历的：

孩子晚上有个服事神的机会
但是下午说晚上有同学聚会
似乎同学聚会也很诱人
他在犹豫

我稍微劝导但希望他自愿
就暗中为此祷告天父

但下午孩子打电话说
晚上决定去同学聚会
服事他会去请假

我心中一丝失望
似乎祷告并未垂听
信心不免有些失落
但又想晚上还未到
继续暗中祷告

过去了一个多小时
我似乎也开始觉得可能就这样了

突然孩子来消息
他找不到人请假
而且觉得晚上还是去服事

这时候已经是快要去服事的时间了

我不知道他心里发生了什么变化
但我知道天父的怜悯垂听了祷告

我只能跪下来向天父感谢
因为我是小信的
一有阻碍就信心不足
但神再次让我经历他

祷告你在暗中的父
你父在暗中察看
必然报答你

你们没有祈求以先
你们所需用的
你们的父早已知道了

所以，你们祷告要这样说：
我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。

阿门！

你们去做生意

路加福音19章12-26节
19:12 「有一个贵胄往远方去，要得国回来，
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（锭：原文作弥拿约银十两）银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随後去，说：『我们不愿意这个人作我们的王。』
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。
19:16 头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』
19:17 主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』
19:18 第二个来，说：『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』
19:19 主人说：『你也可以管五座城。』
19:20 又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存著。
19:21 我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』
19:22 主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，
19:23 为什麽不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』
19:24 就对旁边站著的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』
19:25 他们说：『主啊，他已经有十锭了。』
19:26 主人说：『我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。

今天的圣经里
主说：
你们去做生意，直等我回来。

主给我们有神国的财富
要我们为神国去做生意
直等到他的再来


19:12 「有一个贵胄往远方去，要得国回来，
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（锭：原文作弥拿约银十两）银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』

每个人可用的都一样
每人用得不一样
收获也不一样
凡有的，还要加给他

19:16 头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』
19:17 主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』
19:18 第二个来，说：『主啊！你的一锭银子，已经赚了五锭。』
19:19 主人说：『你也可以管五座城。』

懒惰的
连他所有的也要夺过来

19:20 又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存著。
19:21 我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』
19:22 主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，
19:23 为什麽不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』
19:24 就对旁边站著的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』
19:25 他们说：『主啊，他已经有十锭了。』

19:26 主人说：『我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。

今天主对我说
给你神国的财富
有没有去用
为神国去用
为神国赚财富
就是得人的灵魂

多用的就多赚就多给
不用的就不赚就夺回

要做殷勤的仆人
不要做懒惰的仆人

反省自己懒惰的地方
殷勤地用神所给的
神国的财富
去换得人的灵魂

你们去做生意，直等我回来。

阿门！

恶极了

罗马书2章13-25节

7:13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因著诫命更显出是恶极了。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
7:15 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。
7:16 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
7:17 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。
7:19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。
7:20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
7:22 因为按著我里面的意思（原文作人），我是喜欢神的律；
7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
7:25 感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。

如果有人说我所做的恶极了
我一定非常反感不满和恼怒

但是当我读到今天的圣经
说到人的罪
因着神的律法更显出是恶极了
我就无语了

13节：
罪藉著那良善的（律法）叫我死，
就显出真是罪，
叫罪因著诫命更显出是恶极了。

罪的本身是恶的
常常是早已明白不对
但是明知故犯
按着情欲行事
所以是恶极了
偏偏要对着干

我有罪时
我行罪时
就是恶极了

所以如果有人
因我的罪
说我是恶的
其实是非常对的
神更要说是
恶极了
因为这是对着我的罪说的

罪就是恶
恶离不开罪
罪更是恶极了

还有一点
当我属乎肉体时
当我行罪时
就已经卖给罪了（14节）

就是说是自我主动的
按照自我情欲所行的
行罪时
没人可以责怪
只有责怪自己

7:24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
7:25 感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。

不是没有出路
基督就是出路

这节圣经告诉我
如果基督活在我里面
我是可以去依靠的
可以活在基督里面
这样就可以脱离
脱离自我的情欲
脱离罪恶的辖制
可以行神所喜悦的

罪是恶极了
真的要认识到这一点
以至对自己罪的严重性危害性
有痛心疾首的认识
有向主悔改的意志
有与悔改的心相称的行动
常常活在基督里

阿门！

靠神供应的生活

利未记25章1-7节

25:1 耶和华在西乃山对摩西说：
25:2 「你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
25:3 六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
25:4 第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
25:5 遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
25:6 地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。
25:7 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。」

今天我看见
神在这段圣经 中
用安息年来教导百姓
学习过靠神供应的生活

第一，神所赐的地要守安息

25:2 「你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。

第二，学习完全靠神的供应

25:3 六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
25:4 第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
25:5 遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。

第三，同时要学习与人分享

25:6 地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。
25:7 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。」

注：最后两节主词是：安息，就是说安息的本身要成为供应，也就是神成为供应。


今天
耶稣基督是我们的安息年
耶稣基督完成了守安息年

我们今天不用守安息年的规条
但我们仍要学习过靠神供应的生活
靠耶稣基督学习过信心的生活

不仅学习过靠神供应的生活
而且学习过与人分享的生活

阿门！

你用这训词将我救活

诗篇119篇89-96节

119:89 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
119:90 你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。
119:91 天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。
119:92 我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！
119:93 我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。
119:94 我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。
119:95 恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。
119:96 我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

今天早上神的话告诉我

神的话不仅仅是话而已
神的话对我更是生与死

119:92 我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！
119:93 我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。

想想今天我们若有疑难病症
就要到处寻找神医寻觅偏方

然而对于心灵生命上的问题
是否看神的话为生死依靠呢

我若不是喜爱你的律法
早就在苦难中灭绝了

不仅有苦难
而且在苦难中灭绝

我永不忘记你的训词
因你用这训词将我救活了

神的话将我从苦难中救活

119:94 我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。
119:95 恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。
119:96 我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

要寻求揣摩神的话
要透过神的话看万事

119:89 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
119:90 你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。
119:91 天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。

神的话安定坚定天和地
神的话更能安定坚定我

没有神的话
我虽然活着却是死的
我靠神的话
虽然会死但要被救活
而且要永远活着

神的话关乎我的生与死

过去曾经救我
现在还在救我
将来还要救我

愿我靠神的话活着

阿门！

你们要撕裂心肠

约珥书2章12-17节

2:12 耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
2:13 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且後悔不降所说的灾。
2:14 或者他转意後悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。
2:15 你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
2:16 聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。
2:17 事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：「他们的神在那里」呢？

一心归向神

这里圣经说 ：
你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神；

你们要撕裂心肠

归向神
要从悔改开始
心里悔改开始

禁食、哭泣、悲哀
撕裂心肠

觉得从内心深处
得罪神对不起神

我有没有轻看自己的罪
我有没有为罪深深痛悔

一心归向神
要从悔罪开始

忧伤痛悔的心
神必不轻看

2:13 …因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且後悔不降所说的灾。
2:14 或者他转意後悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。


罪会带来苦果
罪会带来灾难

但是
神的恩典
神的怜悯
神的慈爱
能 带来祝福

要归向神吗
要重新归向神吗

为自己罪
禁食哭泣悲哀
撕裂心肠

祈求神的恩典
祈求神的怜悯
祈求神的慈爱

这是神所悦纳的

2:12 耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
2:13 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且後悔不降所说的灾。
2:14 或者他转意後悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。

阿门！

你们学了基督

以弗所书4章17-24节

4:17 所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。
4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；
4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
4:20 你们学了基督，却不是这样。
4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；
4:23 又要将你们的心志改换一新，
4:24 并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

今天这段灵修
我看到两种「心」态：

存虚妄的心行事
心地昏昧
心里刚硬
良心丧尽

和

心志改换一新

特别强调
4:20 你们学了基督，却不是这样
不是像第一种
而要是第二种

圣诞节要到了
提醒我
基督不仅来到过这世界
基督已经来到我生命中

既然学了基督

4:17 …你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。
4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；
4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

不再存虚妄的心行事

而是

4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；
4:23 又要将你们的心志改换一新，
4:24 并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

心志改换一新
并且穿上新人

让基督在我生命中显大

这是圣诞对我真正的意义

阿门！

远远的跟著

路加福音22章54-62节

22:54 他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远的跟著。
22:55 他们在院子里生了火，一同坐著；彼得也坐在他们中间。
22:56 有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：「这个人素来也是同那人一夥的。」
22:57 彼得却不承认，说：「女子，我不认得他。」
22:58 过了不多的时候，又有一个人看见他，说：「你也是他们一党的。」彼得说：「你这个人！我不是。」
22:59 约过了一小时，又有一个人极力的说：「他实在是同那人一夥的，因为他也是加利利人。」
22:60 彼得说：「你这个人！我不晓得你说的是什麽！」正说话之间，鸡就叫了。
22:61 主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我。」
22:62 他就出去痛哭。

今天圣经的第一句说
当耶稣被抓后彼得就
远远的跟著

远远的跟著

第一

不仅是身体远远的跟著
而且心灵也离开远远的
三次不承认
自己是和耶稣一起的

22:54 他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远的跟著。
22:55 他们在院子里生了火，一同坐著；彼得也坐在他们中间。
22:56 有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：「这个人素来也是同那人一夥的。」
22:57 彼得却不承认，说：「女子，我不认得他。」
22:58 过了不多的时候，又有一个人看见他，说：「你也是他们一党的。」彼得说：「你这个人！我不是。」
22:59 约过了一小时，又有一个人极力的说：「他实在是同那人一夥的，因为他也是加利利人。」
22:60 彼得说：「你这个人！我不晓得你说的是什麽！」正说话之间，鸡就叫了。

我们有时岂不也是
远远的跟著

当有压力有难处时
当我们向世俗屈服时
就远远的跟著
心灵离开耶稣远远的

远远的跟著
反映自己里面有问题
自己与主的关系有问题

第二

只有求主这时侯
主的眼看我
像看彼得一样
主的话临到我
像临到彼得一样

22:61 主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我。」

第三

主使我们悔改
主把我们领回

22:62 他就出去痛哭。


常常反省自己
求主
在我远远跟着时
求主的眼看我
求主的话临到我
使我悔改复兴
重新归向他
紧紧跟随他

阿门！

投靠耶和华的赏赐

路得记2章1-12节

2:1 拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是一个大财主。
2:2 摩押女子路得对拿俄米说：「容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身後拾取麦穗。」拿俄米说：「女儿啊，你只管去。」
2:3 路得就去了，来到田间，在收割的人身後拾取麦穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
2:4 波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：「愿耶和华与你们同在！」他们回答说：「愿耶和华赐福与你！」
2:5 波阿斯问监管收割的仆人说：「那是谁家的女子？」
2:6 监管收割的仆人回答说：「是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。
2:7 他说：『请你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麦穗。』他从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。」
2:8 波阿斯对路得说：「女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。
2:9 我的仆人在那块田收割，你就跟著他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。」
2:10 路得就俯伏在地叩拜，对他说：「我既是外邦人，怎麽蒙你的恩，这样顾恤我呢？」
2:11 波阿斯回答说：「自从你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。」

今天圣经最后一句话是
你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。

路得是一个命运不好的女人
但是因着坚持投靠耶和华这位神
她后来的人生出现了转机

她恰巧到了波阿斯那块田里：

2:2 摩押女子路得对拿俄米说：「容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身後拾取麦穗。」拿俄米说：「女儿啊，你只管去。」
2:3 路得就去了，来到田间，在收割的人身後拾取麦穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

又恰巧遇到波阿斯来到田里：

2:4 波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：「愿耶和华与你们同在！」他们回答说：「愿耶和华赐福与你！」
2:5 波阿斯问监管收割的仆人说：「那是谁家的女子？」
2:6 监管收割的仆人回答说：「是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。
2:7 他说：『请你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麦穗。』他从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。」

蒙波阿斯施恩：

2:8 波阿斯对路得说：「女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。
2:9 我的仆人在那块田收割，你就跟著他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。」
2:10 路得就俯伏在地叩拜，对他说：「我既是外邦人，怎麽蒙你的恩，这样顾恤我呢？」

恰巧波阿斯已经知道路得的情况：

2:11 波阿斯回答说：「自从你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。」

神是很奇妙的
就这样的巧合
路得
一个厄运的女人
一个与犹太人无关的女人
与波阿斯连在一起
并且以后成为
与耶稣家谱有关的人物

满得神的赏赐

转机就是投靠耶和华

确实
每一个投靠耶和华的
都满得他的赏赐

愿今天你我也成为
投靠耶和华神的人
满得他的赏赐

阿门！

求神所喜悦的

列王记上3章4-14节

3:4 所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或作：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
3:5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什麽？你可以求。」
3:6 所罗门说：「你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
3:7 耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？」
3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
3:11 神对他说：「你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
3:12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以後也没有像你的。
3:13 你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
3:14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。」

这段圣经有句话：
3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦

所罗门求的 是神所喜悦的

我看到所罗门其实有很多可以向神求的：
求知道应当怎样出入（7节）
求寿求富求灭绝仇敌的性命（11节）

然而
所罗门求神所喜悦的

所罗门求的是智慧
不是世上得财长寿的智慧

3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非

可以判断你的民
能辨别是非

这是求神的智慧
公义圣洁的智慧

所以神回答说：
3:12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以後也没有像你的。

不是世上有权有位的智慧
而是神天上的聪明智慧

敬畏耶和华是智慧的开端
认识至圣者便是聪明

向神求智慧
就是敬畏耶和华
就是求认识至圣者

求神所喜悦的
其他需要神都会加给你

3:13 你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。

你们先求神的国和神的义
这些东西都要加给你们了

今天我们是神儿女
神也愿意问我们：
「你愿我赐你什麽？你可以求。」

求神所喜悦的

因着求神所喜悦的
就蒙主的喜悦
这是最美的祈求

阿门！

疏通的祷告

诗篇51篇

51:1 （大卫与拔示巴同室以後，先知拿单来见他；他作这诗，交与伶长。）神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
51:2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
51:3 因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。
51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。
51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
51:6 你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。
51:7 求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。
51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
51:10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作：坚定）的灵。
51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，
51:13 我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。
51:14 神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。
51:15 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！
51:16 你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。
51:17 神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
51:18 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
51:19 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。

这是一段提醒我

要常常诵祷的圣经

管道因垃圾脏物会堵塞
人的内在也会因罪堵塞
阻碍与神的关系
阻碍与人的关系

而这段圣经就是
疏通的祷告

引领帮助我
从罪中走出来

帮助我
有忧伤的灵
有痛悔的心


帮助我
内里诚实
向神认罪

帮助我
求神赦免
求神怜悯
求神更新

帮助我
赐我洁净
赐我信心
赐我盼望

再多的描述
也比不了亲自读这段诗篇
默默地思想反省

疏通我们的内里
疏通我与神的关系
疏通我与人的关系

阿门！

三条死路

路加福音23章32-43节

23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。
23:33 到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。
23:34 当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈阄分他的衣服。
23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：「他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！」
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
23:37 说：「你若是犹太人的王，可以救自己吧！」
23:38 在耶稣以上有一个牌子（有古卷加：用希利尼、罗马、希伯来的文字）写著：「这是犹太人的王。」
23:39 那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」
23:40 那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事。」
23:42 就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
23:43 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

又有两个犯人
和耶稣一同带来处死

三个人一同处死

但是却是
三条不同的死路


一个以死来征服死的耶稣
一个不信耶稣拯救的死犯
一个相信耶稣拯救的死犯


耶稣的死
是替被拯救的人
赎清了罪债
征服了死亡
开通了永生

不信耶稣拯救的死犯的死
拒绝了耶稣的拯救
是走向永死的道路

相信耶稣拯救的死犯的死
是靠耶稣的死而不死的路
是结束世上暂时的人生
是跨过进入乐园的大门
是升天与主永远地同在


第一条死路
是耶稣已经成就了
没有第二个人能重复的

其余两条死路
就是今天世上每一个人所走的
是今天世上每一个人在选择的



你我该选择哪一条呢？

主的三个反应

路加福音23章32-43节

23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。
23:33 到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。
23:34 当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈阄分他的衣服。
23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：「他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！」
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
23:37 说：「你若是犹太人的王，可以救自己吧！」
23:38 在耶稣以上有一个牌子（有古卷加：用希利尼、罗马、希伯来的文字）写著：「这是犹太人的王。」
23:39 那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」
23:40 那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事。」
23:42 就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
23:43 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」


早上这段圣经看到
主耶稣在十字架上
的
三个反应

第一，对钉他十字架的人


23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。
23:33 到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。
23:34 当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈阄分他的衣服。

主耶稣的反应
是求父赦免他们

第二，对嗤笑戏弄讥诮他的人


23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：「他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！」
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
23:37 说：「你若是犹太人的王，可以救自己吧！」
23:38 在耶稣以上有一个牌子（有古卷加：用希利尼、罗马、希伯来的文字）写著：「这是犹太人的王。」
23:39 那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」

主耶稣的反应
是没有反应不被激怒


第三，对求告他的人


23:40 那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事。」
23:42 就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
23:43 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

主耶稣的反应
是永生的应许


虽然这段圣经以前也读过好多篇
今天读了很感动
主耶稣在一个很痛苦的情形下
仍然以善对恶作完全人


面对迫害你的人
祷告赦免

面对嗤笑戏弄讥诮你的人
不以牙还牙


面对求助需要你的人


仍然给予帮助希望

这是主耶稣在完成救恩的同时
所活出来的完全人的品格

我们今天没有在
十字架那样痛苦严峻的处境

我们今天已经有
主活在我们里面

主这些爱的反应
更应该是可以学习效法的


即使是加害我的
即使是讥笑我的
靠主要赦免饶恕

对于需要帮助的人
靠主给予帮助


十字架
永远是我们的荣耀

阿门！

心里的力量刚强起来

以弗所书3章14-21节
3:14 因此，我在父面前屈膝，
3:15 （天上地上的各　或作：全家　，都是从他得名）
3:16 求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
3:17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，
3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，
3:19 并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
3:20 神能照著运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
3:21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！

有时候我心里也有股力量
挺强烈挺刚强的
那是顺着情欲顺着血气时候
挺痛快的

但这显然不是今天圣经所说的：
心裡的力量剛強起來（16节）

今天圣经说的
心裡的力量剛強起來
是要
靠祷告
靠神丰盛的荣耀
靠圣灵

3:14 因此，我在父面前屈膝，
…
3:16 求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，

那就是指着
里面新生命的力量

面对每天的问题
面对周遭的环境
很容易用我的情欲血气来对付

但是神要我们
学习去祷告来面对
学习仰望神的荣耀
学习顺从圣灵引导
以至我心里新生命的力量
真正刚强起来

胜过我里面的情欲和血气

虽然
有失败有跌倒有挫折
但是
要继续地祷告
要继续地仰望
要继续地顺从

使心里的力量刚强起来

阿门！

神的帮助

罗马书8章27-39节

8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。
8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
8:31 既是这样，还有什麽说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？
8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）。
8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。
8:37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。


常常祈求神的帮助
这段灵修圣经提到神的帮助
让我再次思想
神的帮助到底是什么？

8:31 既是这样，还有什麽说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？

至少有这几方面：

1）
圣灵照著神的旨意替圣徒祈求（27节）
耶稣在神的右边也替我们祈求（34节）

2）
使我们效法他儿子的模样并得荣耀（29-30节）
叫爱神的人得益处（28节）

3）
神把万物和他儿子一同白白赐给我们（32节）

4）
神已经称我们为义了而且不能再被控告被定罪（33-34节）

5）
不能叫我们与基督的爱隔绝（35-47节）
不能叫我们与神的爱隔绝（38-39节）


所以神的帮助是很具体的
每当思想神这些具体的帮助
就能去面对每天所要面对的处境

加添我们的信心
清楚我们的盼望
增强我们的爱心

不是我们「能」
而是神的帮助

阿门！

作刚强的人

以弗所书6章10-18节

6:10 我还有末了的话：你们要靠著主，倚赖他的大能大力作刚强的人。
6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
6:13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
6:16 此外，又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；
6:17 并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是神的道；
6:18 靠著圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，


今天早上的灵修圣经告诉我

作刚强的人
不是用自己的血气行事
不是靠自己的智慧能力

作刚强的人
是靠主行事

6:10 我还有末了的话：你们要靠著主，倚赖他的大能大力作刚强的人。

按世人的观念
靠着主
倚赖他的大能大力
就不是一个刚强的人

刚强的人
是不靠别人
是不依赖别人

但是这就是
神的智慧神的能力

靠着主
倚赖他的大能大力
这才是真正刚强的人

因为
我们不真正知道所要面对的
主知道我们所要面对的

6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

与属灵气的恶魔争战
不能靠自己
必须靠着神
倚赖他的大能大力

什么是靠着主
什么是依赖他的大能大力

6:13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
6:16 此外，又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；
6:17 并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是神的道；
6:18 靠著圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，

放弃自己的血气

单单依靠
主的真理
主的公义
主的平安
主的福音
主的信德
主的救恩
主的灵

随时多方祷告祈求
并要在此警醒不倦
为众圣徒祈求

好在磨难的日子抵挡仇敌
并且成就了一切
还能站立得住

这就是
作刚强的人

每一天都会面对
每一天都要提醒

愿主帮助

阿门！

赶出主人

约翰福音1章10-13节

1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

想象一下
我如果被邀请
住在一个漂流舒适的庄园里
住久了我也好像是主人一样
有一天
看见一位我看不上眼的人进到庄园
我就要把他赶出去
甚至希望别人一起把他赶出去

结果
这一位却是真正的主人
这一位却是邀请我住在这里的人

今天早上有两节圣经
就是讲这样有点类似的一件事
我们人是如何对待耶稣的：

1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

当时耶稣来到世上
当时的人弃绝了他

今天耶稣藉着福音在这世上
今天的人照样拒绝他

他来到自己所创造的世界
他来到本属于自己的地方

但是
世界不认识他
自己的人不接待他

他是主人
反要被赶出去

按我们的血气
按我们的情欲
按我们的人意
我们永远不会
要这样一位耶稣
来作我的主人

我要作自己的主人

因着神的怜悯和恩典
神的灵感动我们
神的灵重生我们
我们愿意接待耶稣
我们愿意信靠耶稣
我们成了神的儿女

1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

感谢神
他使我们认识耶稣是真正的主人
耶稣原来就是我们的主人
我们是重新归向主人

神的第一个恩典是
让我们住在主人的世界里
神的第二个恩典是
当我们赶出主人时
神让我们认识归向主人

愿我们成为神的儿女以后
不再赶出我们的主人耶稣
而是以耶稣为主跟随耶稣

阿门！

必再来接你们

约翰福音14章1-6节

14:1 「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。
14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
14:4 我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷：我往那里去，你们知道那条路）。」
14:5 多马对他说：「主啊，我们不知道你往那里去，怎麽知道那条路呢？」
14:6 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。


电影《2012》
虽然是虚构的故事
虽然基于对马雅文明记载的猜测

但是有一点在事实上是千真万确的
那就是
世界末日近了
最大的灾难近了
上帝最后的审判快临到了
主耶稣要再来了

世界末日
对不信主的人来说
比电影《2012》更可怕不知多少倍

世界末日
对信主的人来说
是好得无比最荣耀的时刻来到
是电影《2012》没有表达无法表达的

所以
电影《2012》这类末世预言的出现
不管内容多么无稽之谈
至少提醒我们一点
我们有没有预备好
迎接那必定来到快要来到的世界末日

今天早上灵修圣经
主耶稣把荣耀的盼望告诉了我们
再次提醒我们
那日子近了
而且他应许
必再来接我们

必再来接我们

这是我们信主的人的盼望

第一
这世界不是我们久留之地
主耶稣为我们预备新的地方

第二
主耶稣必再来接我们
在新的地方与我们在一起

第三
生命里心灵中有主耶稣
就能到那里去
不是我们找着去
而是主带我们去

这就是主耶稣给我们
世界末日的荣耀盼望

电影《2012》是虚构的
但是真正的末日是真实的

今天我有主耶稣吗？

传舌的恶

箴言26章20-28节

26:20 火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。
26:21 好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。
26:22 传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。
26:23 火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。
26:24 怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏著诡诈；
26:25 他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。
26:26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。
26:27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
26:28 虚谎的舌恨他所压伤的人；谄媚的口败坏人的事。

今天的圣经
把传舌的恶

解剖得非常彻底

1）传舌的恶
造成争竞

26:20 火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。
26:21 好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。

煽惑争端
余火加炭
火上加柴

2）传舌的恶是人心喜好

26:22 传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。
26:23 火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。
26:24 怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏著诡诈；
26:25 他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。

如同美食
深入人的心腹

火热的嘴
奸恶的心

怨恨人的
用嘴粉饰
心里却藏著诡诈

3）传舌的恶害己害人


26:26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。
26:27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
26:28 虚谎的舌恨他所压伤的人；谄媚的口败坏人的事。

他的邪恶必在会中显露
自己必掉在陷坑
石头必反滚在他身上
恨他所压伤的人
谄媚的口败坏人的事

求主拯救
拯救我们的心

拯救我们的舌

脱离罪恶

阿门！

爱心的根基

以弗所书3章14-21节

3:14 因此，我在父面前屈膝，
3:15 （天上地上的各　或作：全家　，都是从他得名）
3:16 求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
3:17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，
3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，
3:19 并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
3:20 神能照著运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
3:21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！

今天圣经有一句话
给我触动：

3:17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，

我的爱心
有时为什么不够
有时为何如浮萍

因为我的爱心
是建立在自己性情和喜好上

爱心的根基
只有建立在基督身上
只有出于基督来的爱
只有常思念基督的爱

爱心才有力量才长久

要常思念基督
思念基督的爱
以基督的心为心

对人的言语和行为
就会真正不一样

愿主这句话刻在为心里

使基督因我的信
住在我心里
叫我的爱心有根有基

阿门！

为自己的忘恩悔改

尼希米记9章32-37节

9:32 「我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
9:33 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
9:34 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
9:35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
9:36 我们现今作了奴仆；至於你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
9:37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。」

感恩节
要为自己的忘恩认罪悔改

这是今天的圣经所提醒的

9:35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。

9:33 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。

9:36 我们现今作了奴仆；至於你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
9:37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。


感恩节真的要
承认忘恩
承认得罪神
承认神是公义
承认神是诚实

悔改归向神
记念神的恩
寻求神的恩
感谢神的恩

阿门！

福音的传扬

帖撒罗尼迦前书1章1-10节

1:1 保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们！
1:2 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们，
1:3 在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
1:4 被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；
1:5 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。
1:6 并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；
1:7 甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
1:8 因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什麽话。
1:9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，
1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。


今天的圣经再次思想
福音的传扬

我们的福音传到你们那里（5节）
主的道从你们那里已经传扬出来（8节）
就是在各处也都传开了（8节）

福音如何传扬呢？

看到这几样：

1）不独在乎言语（5节）

有言语的传扬
但不单是言语

2）也在乎权能和圣灵，并充足的信心（5节）

靠圣灵的大能和信心

3）通过生命生活见证出来

正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人（5节）
你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主（6节）
你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样（7节）
你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什麽话（8节）
因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神（9节）


有神的话语
有圣灵大能
有生命见证
福音从一代传一代

愿主的话成就在我们身上

阿门！

与主一同作王

马可福音10章35-45节

10:35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：「夫子，我们无论求你什麽，愿你给我们做。」
10:36 耶稣说：「要我给你们做什麽？」
10:37 他们说：「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」
10:38 耶稣说：「你们不知道所求的是什麽，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？」
10:39 他们说：「我们能。」耶稣说：「我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；
10:40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。」
10:41 那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。
10:42 耶稣叫他们来，对他们说：「你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。
10:43 只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；
10:44 在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。
10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」

今天早上读到门徒讲的这句话：
10:37 他们说：「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。

与圣经中讲的：
信主的人要与基督一同作王
听起来似乎挺相似的

但从主耶稣的话中
却反应出极大的不同

第一，坐在荣耀中是要付代价的，靠主耶稣付的代价

10:38 耶稣说：「你们不知道所求的是什麽，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？」

主耶稣反问的话
隐含地表达
这是要通过
主耶稣上十字架的代赎
才能完成
而不是我们能够承受的

第二，靠主耶稣换来的福杯，我们进到荣耀里

10:39 他们说：「我们能。」耶稣说：「我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；

我们在主耶稣里
一同死
一同埋葬
一同复活

第三，是效法主耶稣的榜样，我们必须服事人

10:42 耶稣叫他们来，对他们说：「你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。
10:43 只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；
10:44 在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。
10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」

主为君王为元首
他是舍命作多人的赎价
我们与主一同在荣耀里
也必须是
作用人作仆人服事人


所以
与主一同在荣耀里
与主一同作王
不是作官发财
而是
靠主耶稣救赎
靠主耶稣蒙恩
效法主耶稣服事人

阿门！

父亲的伤恸

撒母耳记下18章31-19章4节

18:31 古示人也来到，说：「有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。」
18:32 王问古示人说：「少年人押沙龙平安不平安？」古示人回答说：「愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。」
18:33 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！」
19:1 有人告诉约押说：「王为押沙龙哭泣悲哀。」
19:2 众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。
19:3 那日众民暗暗的进城，就如败阵逃跑、惭愧的民一般。
19:4 王蒙著脸，大声哭号说：「我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！」

今天这段圣经
讲到大卫王为儿子押沙龙
伤恸哀哭
哭泣悲哀

父亲的伤恸

押沙龙是大卫的儿子
但是
儿子反叛父亲
甚至追杀父亲

因着耶和华的公义的手
向一切兴起攻击大卫的人报仇

押沙龙和一切要杀大卫的人一样
落得灭亡的下场

然而大卫笑不出来
他为儿子执迷不悟
走这样的道路难过

伤恸哀哭
哭泣悲哀

我忽然想到
我们的神
就是我们的天父
也曾经说过
他不喜悦死人之死

虽然人的背逆
在神的公义之下
必然自取灭亡

但是天父一样是伤恸的
不喜悦死人之死

就像耶稣
在耶路撒冷百姓把他钉十字架之前
为耶路撒冷哀哭

人反叛背逆到底自取灭亡
对神来说
不是一件很开心的事
神心里伤恸

这里提醒我们
不要背逆
更不要背逆到底
这不是一件快乐的事
连神都不会为之喜悦

不管我们现在离神多远
回头是时候
回头转向神

我们天上的父
是喜悦我们回去的
是要用拥抱欢迎我们
是要用最好的来接纳我们

如果我们有反叛的孩子
也要为他们祷告
也要用神的爱来挽回
盼望神的爱把他们带回来
带回到神的家
也重新成为天父的儿女

阿门！