不贞的耶路撒冷

今天灵修的圣经是
神讲论关于不贞的耶路撒冷

以西结书16章48-57节

16:48 主耶和华说：我指著我的永生起誓，你妹妹所多玛与她的众女尚未行你和你众女所行的事。
16:49 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。
16:50 她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。
16:51 撒马利亚没有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒显为义。
16:52 你既断定你姊妹为义（为义：或译当受羞辱），就要担当自己的羞辱；因你所犯的罪比她们更为可憎，她们就比你更显为义；你既使你的姊妹显为义，你就要抱愧担当自己的羞辱。
16:53 我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回，
16:54 好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。
16:55 你的妹妹所多玛和她的众女必归回原位；撒马利亚和她的众女，你和你的众女，也必归回原位。
16:56 在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚蘭众女和亚蘭四围非利士的众女都恨恶你，藐视你。
16:57 并於上节


耶路撒冷原是神召来
作自己百姓的

但他们心和行为
都远离神离弃神
与罪孽为伍

就好像
与罪恶的所多玛
与不信的撒玛利亚
成为了姐妹
共同服侍罪
对神不忠不贞

并且
比所多玛
比撒玛利亚
更加罪恶

不贞的耶路撒冷

实在是对
今天作为基督徒的
警告和警戒

不要名为基督徒
不要名为神的百姓

但心和行为
却远离神离弃神
就像不贞的耶路撒冷


16:48 主耶和华说：我指著我的永生起誓，你妹妹所多玛与她的众女尚未行你和你众女所行的事。
16:49 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。
16:50 她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。
16:51 撒马利亚没有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，…

不要怪不信的人说
基督徒做的事又怎么样？

今天基督徒犯的罪
有时比不信的人
更得罪神
更绊倒人

16:51 …使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒显为义。
16:52 你既断定你姊妹为义（为义：或译当受羞辱），就要担当自己的羞辱；因你所犯的罪比她们更为可憎，她们就比你更显为义；你既使你的姊妹显为义，你就要抱愧担当自己的羞辱。

要担当自己的羞辱
要抱愧担当自己的羞辱

不贞的耶路撒冷
要抱愧担当自己的羞辱
不贞的基督徒
也要抱愧担当自己的羞辱


16:53 我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回，
16:54 好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。
16:55 你的妹妹所多玛和她的众女必归回原位；撒马利亚和她的众女，你和你的众女，也必归回原位。
16:56 在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚蘭众女和亚蘭四围非利士的众女都恨恶你，藐视你。


神仍然有
忍耐和宽容
慈爱和拯救

必叫被罪恶掳去的
归向神

即使是
像所多玛
像撒玛利亚
仍然会有被神拯救的
重新归回的

叫不贞的耶路撒冷
叫不贞的基督徒
抱愧羞辱
也许能悔改回转
重新归向信靠神


感谢神的话
实在是对自我的提醒

不要作只是名为基督徒的
不要作只是名为神的百姓
不要作不贞的基督徒

要常常悔改归向神
从心灵到行为
被神来洁净
真是他的儿女

阿门！

我们也讲智慧

哥林多前书2章6-16节

2:6 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。
2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的、他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
2:9 如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
2:10 只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。
2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
2:16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。


信耶稣
不在乎人的智慧
只在乎神的大能
这是2章5节讲的

但是6节马上又说
信主的人
也讲智慧
要在智慧中完全


1）神奥秘的智慧

2:6 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。
2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的、他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
2:9 如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

不是这世上的智慧
也不是这世上有权有位
将要败亡之人的智慧

是眼睛未曾看见
耳朵未曾听见
人心也未曾想到的

是从前所隐藏
神奥秘的智慧
就是神在万世以前
预定使我们得荣耀

基督徒
要明白这智慧
要传扬这智慧

基督徒
要在这智慧中
成为完全的人



2）藉圣灵来显明

2:10 只有神藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

只有神的灵知道这智慧
只有靠著圣灵才能明白

不是靠自己的
知识才能学问地位智商


3）领受圣灵圣经

2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。

只有靠领受
领受就是接受

接受圣灵
愿意听从圣灵

圣灵是讲神的话
整本圣经是讲神的话语

愿意听从圣灵
也就要听从圣经
听从圣灵通过圣经
向我们说话
有愿意接受的心
接受圣经的教导


4）能看透万事

2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
2:16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

体贴自己的意思
体贴自己的想法
就是属血气的人
不领会神圣灵的事
反倒以为愚拙
并且不能知道

体贴圣灵的意思
体贴圣经的话语
就是属灵的人
能明白神圣灵的事
能看透万事
因为
有基督的灵住在心里
有基督的心教导明白


我要如何面对
每天生命生活中
许多的问题和挑战呢？

今天的圣经很清楚

愿意接受听从圣灵
愿意接受圣经的话

明白神奥秘的智慧
以至能透过
面对的问题和挑战
真正看透万事
看见神在万世以前
预定使我们得荣耀

明白这智慧
运用这智慧
传扬这智慧

阿门！

耶稣的恩召

马太福音4章18-22节

4:18 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。
4:19 耶稣对他们说：来，跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。
4:20 他们就立刻舍了网，跟从了他。
4:21 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，
4:22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。


今天的圣经
从耶稣的招呼
让自己来思想
耶稣在我身上
所要成就的


1）耶稣恩召平凡的人

耶稣恩召的是
在海里撒网打鱼的
同父亲西在船上补网的

不是因世上的智慧和聪明
不是因世上的权势和地位

不是我们先找他
而是他先来找我们


2）耶稣恩召是跟从他

4:19 耶稣对他们说：来，跟从我…

耶稣恩召召我们来

来不一定跟从
但耶稣的恩召
不仅召我们来
而且召我们跟
跟从他


3）耶稣恩召是他塑造

4:19 耶稣对他们说：…我要叫你们…

耶稣的恩召
是他要来塑造（MAKE）

不是我想做什么就做什么
而是让他来预备我做什么

跟从他
就是让他塑造我
就是做他预备我所做的
跟从他为我所开的门
跟从他向我指引的路


4）耶稣恩召是去得人

4:19 耶稣对他们说：…我要叫你们得人如得鱼一样

耶稣的恩召
要召我去得人
不是我自己能得人
而是他叫我们得人
而且得人如得鱼一样
不是我要得着人
而且耶稣要得着人


5）耶稣恩召必定成就

4:20 他们就立刻舍了网，跟从了他。
4:22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

耶稣恩召一定会带来许多「舍」
生命中有许多要「舍」
舍了网，跟从了耶稣
舍了船，跟从了耶稣

耶稣恩召
必定带来「舍」
不仅带来「舍」
而且带来「跟从」
必定成就他恩召的目的


愿主的恩召
在你我身上
成就他的美意

阿门！

安慰丧气之人的神

哥林多后书7章5-10节

7:5 我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。
7:6 但那安慰丧气之人的神藉著提多来安慰了我们；
7:7 不但藉著他来，也藉著他从你们所得的安慰安慰了我们；因他把你们的想念、哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。
7:8 我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。
7:9 如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依著神的意思忧愁，凡事就不至於因我们受亏损了。
7:10 因为依著神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

基督徒会有
身体不安宁
周围遭患难
外有争战
内有惧怕
还会有忧愁

也会是一个
丧气之人

但是今天的圣经
更告诉我
我有一位
安慰丧气之人的神

我会丧气
但我有一位安慰丧气之人的神
这就是不同

神会赐这样的安慰：

1）藉着弟兄姐妹的安慰

7:6 但那安慰丧气之人的神藉著提多来安慰了我们；

藉著提多来安慰

2）将得到的安慰传递给别人

7:7 不但藉著他来，也藉著他从你们所得的安慰安慰了我们；因他把你们的想念、哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。

藉著他从你们所得的安慰

3）藉着神的话

7:8 我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。
7:9 如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依著神的意思忧愁，凡事就不至於因我们受亏损了。
7:10 因为依著神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

依著神的意思忧愁
就生出没有后悔的懊悔来（注：懊悔是悔改的意思）
以致得救（在生活上体验得救）



基督徒不是不会丧气
不同在于
有一位安慰丧气之人的神
我可以从他的安慰中
走出丧气
重新得力

感谢主
有这样的恩典
我有一位安慰丧气之人的神

阿门！

捆锁带来的益处

基督徒若要真正
把基督的生命活出来
把基督的福音传开来
是有捆锁的有压力的

但是今天的圣经却告诉
捆锁压力是有益处的：

腓立比书1章19-26节

1:19 因为我知道，这事藉著你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。
1:20 照著我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
1:21 因我活著就是基督，我死了就有益处。
1:22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚么。
1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
1:24 然而，我在肉身活著，为你们更是要紧的。
1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，
1:26 叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。


至少有这些益处：

1）带来祈祷和圣灵帮助

1:19 因为我知道，这事藉著你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。


2）为基督而活

1:20 照著我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
1:21 因我活著就是基督，我死了就有益处。


3）为别人而活

1:22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚么。
1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
1:24 然而，我在肉身活著，为你们更是要紧的。


4）带来别人的长进和喜乐

1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，
1:26 叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。


捆锁压力会带来
胆怯和气馁

但是当知道有这些益处
就可以有喜乐有盼望

主的话
常常是安慰和引导

愿主藉着捆锁压力
带来你我生命的成长

阿门！

怎样相爱

约翰福音13章31-34节

13:31 他既出去，耶稣就说：如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
13:32 神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀他。
13:33 小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。
13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
13:35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

怎样相爱？

耶稣在今天的圣经里说：
我怎样爱你们
你们也要怎样相爱

似乎在说，
多看看他如何爱我
多想想他多么爱我
我多么地不值得爱
他仍然持续地爱我
在我不爱他时爱我

耶稣怎样爱我
我也要怎样相爱

这是命令
但不是冰冷的命令
而是主用温暖的生命
来做榜样来激励
是恩召

每一天
从家庭里就可以开始
从身边周围的人开始

凡事先想想这句话：
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱

因耶稣的爱激励我们
我们就彼此相爱

阿门！

她是谁

箴言31章26-31节

31:26 她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。
31:27 她观察家务，并不吃闲饭。
31:28 她的儿女起来，称她有福；她的丈夫也称赞她，
31:29 说：才德的女子很多，惟独你超过一切。
31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
31:31 愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。

母亲节愿所有的妇女
都成为这位敬畏耶和华的妇女

圣经中还有另外一位女子
完全符合这段描述

那就是
属天的教会
天上的耶路撒冷
我们的母

加拉太书说，
那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。
弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

希伯来书说，
你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，
有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，
並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

启示录说，
她是基督的新妇

这位女子
开口就发智慧
舌上有仁慈的法则
传扬神的道

这位女子
观察家务
并不吃闲饭
操持神的家

这位女子
儿女起来
称她有福
因为她是蒙神应许

她的丈夫也称赞她
说：才德的女子很多
惟独你超过一切
她是新郎眼中的瞳人

艳丽是虚假的
美容是虚浮的
惟敬畏耶和华的妇女必得称赞

愿她享受操作所得的
愿她的工作在城门口荣耀她

弟兄也是属于
这天上的耶路撒冷
这天上的教会

所以也有份
要在我们身上
彰显她的美德

愿我们的生命和生活
显出这样的见证来
荣耀基督
荣耀神

阿门！