只要你说一句话

信心到底是什么？

今天早上的灵修圣经
再次表明：

信心就是相信主的话
相信主的话必定成就

马太福音8章5-10节

8:5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：
8:6 主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。
8:7 耶稣说：我去医治他。
8:8 百夫长回答说：主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。
8:9 因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你作这事！他就去作。
8:10 耶稣听见就希奇，对跟从的人说：我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。

耶稣说
这么大的信心
就是在以色列中
我也没有遇见过

什么样的信心呢？

「只要你说一句话，我的仆人就必好了」

只要你说一句话
信心就是主的话
就是相信主的话
相信主的话必成就

1）信心就是去求告主

8:5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：
8:6 主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。

2）信心就是求主的话

8:7 耶稣说：我去医治他。
8:8 百夫长回答说：主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，…。

3）信主的话大有能力

8:8 百夫长回答说：…只要你说一句话，我的仆人就必好了。
8:9 因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你作这事！他就去作。
8:10 耶稣听见就希奇，对跟从的人说：我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。


求主赐你我
有这样的信心

就是去求告主
凡事求告主耶稣基督

就是求主的话
每天求主对自己说话

就是信主的话有能力
相信主的话必定成就

愿信心和生命
在主的话语上
不断成长

阿门！

如今我知道

我所知道的神
是书本上写的
或者别人讲的
还是我经历的

今天灵修的圣经
就是一个提醒：

列王记下5章1-15节

5:1 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。
5:2 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。
5:3 他对主母说：巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻疯。
5:4 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5:5 亚兰王说：你可以去，我也达信於以色列王。於是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
5:6 且带信给以色列王，信上说：我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。
5:7 以色列王看了信就撕裂衣服，说：我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？
5:8 神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：你为甚么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。
5:9 於是，乃缦带著车马到了以利沙的家，站在门前。
5:10 以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。
5:11 乃缦却发怒走了，说：我想他必定出来见我，站著求告耶和华―他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。
5:12 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？於是气忿忿地转身去了。
5:13 他的仆人进前来，对他说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？
5:14 於是乃缦下去，照著神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
5:15 乃缦带著一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。


乃缦最后说出：
「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。」

如今我知道

这句话表明
乃缦过去也知道
但如今却有
不一样的真知道

乃缦是如何真知道的呢？

看得这几点：

1）神让我们有需要

5:1 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。

再有能力的人
也总有无能为力之处

而人的无能为力之处
正是神让我们去寻求他


2）神给我们有机会

5:2 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。
5:3 他对主母说：巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻疯。
5:4 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5:5 亚兰王说：你可以去，我也达信於以色列王。於是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
5:6 且带信给以色列王，信上说：我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。

一个小女子成了乃缦的机会
亚兰王的信成了乃缦的机会

神也一直给我们机会
去寻找求告他


3）不要自以为聪明

5:7 以色列王看了信就撕裂衣服，说：我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？
5:8 神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：你为甚么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。
5:9 於是，乃缦带著车马到了以利沙的家，站在门前。
5:10 以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。
5:11 乃缦却发怒走了，说：我想他必定出来见我，站著求告耶和华―他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。
5:12 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？於是气忿忿地转身去了。


以色列王的发怒
乃缦的发怒生气
都是自以为聪明

但却是真正的愚拙

若他们坚持
乃缦也就失去
真知道神的机会


4）顺服神就真知道

5:13 他的仆人进前来，对他说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？
5:14 於是乃缦下去，照著神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
5:15 乃缦带著一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。

若要真知道神
就要放下自己
顺服神的引导

就能经历神的奇妙带领
真知道
除了耶和华神
普天下没有神


乃缦的经历
对你我都是一个帮助

神让我们有需要
神给我们有机会
不要自以为聪明
顺服神就真知道

但愿你我都有一个
「如今我知道」
的经历

神不仅是书本上写的
神不仅是别人知道的
神真是我自己经历的

阿门！

祷告献在神面前

启示录8章1-5节

8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
8:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
8:4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。
8:5 天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。

今天早上这段圣经
透露了
神如何终究垂听信徒的祷告

注意到三点：

1）靠基督代赎代祷

18:3 另有一位天使，拿著金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，…

当第5章24位长老拿着盛满香的金炉时
圣经说
香是众圣徒的祷告

但这里金香炉的香
却和第5章的不同
第一是与祭坛相关
第二是和众圣徒的祈祷分别描述

这特别的香
也是祷告
但却是主耶稣的祷告
出自主耶稣祭坛的代赎
（参考利未记16章12-13节，民数记16章46-48节）


2）神悦纳祷告

18:3 …要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
18:4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

主耶稣
祭坛的代赎
为我们代祷
那香的烟
蒙神悦纳
我们所有的祷告
和那香的烟
一同升到神面前
神也悦纳我们祷告


3）神回应祷告

18:5 天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。

拿著香炉，倒在地上
祷告的回应

第6章中被杀圣徒的祈祷
在这里得到回应

盛满了坛上的火，倒在地上
藉着耶稣基督的救恩
祭坛的火
既有拯救的功效
也是审判的功效

随有雷轰大声闪电地震
这是拯救
也是审判

对爱他的人
是拯救
对拒绝他的人
是审判

藉下来的七枝号
就是神的拯救和审判：
有召聚信徒
有死人复活
有信徒被提
有灾祸审判

神回应祷告
按照他的旨意
按照他的恩典
按照他的公义


如果今天有的祷告
好像没有被神垂听

相信神终究会垂听
相信神会按照恩典回应
相信神会按照公义回应

愿主的旨意
在地上成就

阿门！

成为神的儿女

加拉太书4章1-7节

4:1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，
4:2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
4:3 我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下，也是如此。
4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。
4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！
4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠著神为后嗣。


今天这段圣经虽然短
却把神的救恩
为我们所做的
使我们成为神的儿女
都归纳了出来

1）父神的计划

4:1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，
4:2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
4:3 我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下，也是如此。

2）圣子的代赎

4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。

3）圣灵的重生

4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！

4）靠神为后嗣

4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠著神为后嗣。

后嗣就是享受父的一切
后嗣就是效法父的美德

成为神的儿女
是已经不再做罪的奴仆
是已经从律法以下赎出来了
是有圣灵感动能呼叫阿爸父
是靠神活在神赐给的丰富中

愿你我自己
真的是他的儿女
活出儿女的样子

阿门！

或轰轰烈烈或微小声音

当我们遇到
患难疾病压力缺乏的时候
我们盼望神
行神迹奇事
有轰轰烈烈的作为

神可以这样行
轰轰烈烈

神也可以不这样行
只是微小的声音

这是今天的圣经看到的：

列王记上19章1-18节

19:1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
19:2 耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾【小树名，松类；下同】树下，就坐在那里求死，说：耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜於我的列祖。
19:5 他就躺在罗腾树下，睡著了。有一个天使拍他，说：起来吃吧！
19:6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
19:7 耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃吧！因为你当走的路甚远。
19:8 他就起来吃了喝了，仗著这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：以利亚啊，你在这里做甚么？
19:10 他说：我为耶和华―万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
19:11 耶和华说：你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：以利亚啊，你在这里做甚么？
19:14 他说：我为耶和华―万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
19:15 耶和华对他说：你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯・米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

以利亚经历了神
降下火来降下雨来
杀了巴力的先知
轰轰烈烈的作为

但是当耶洗别因此要杀他时
他没有看见神行奇事
没有看见神阻挡甚至消灭那恶人耶洗别
他只能逃亡甚至躲进洞里

然而神让我注意到这几句：

19:11 耶和华说：你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。

神用以利亚熟悉的观念
但是不同的结果来晓喻以利亚

1）旋风地震烈火

烈风大作崩山碎石
风后地震
地震后有火

以利亚从以色列人的旧约历史知道
旋风地震烈火
代表着神的出现

以利亚期待神的这些
轰轰烈烈的作为出现

但是这一次

2）耶和华不在其中

耶和华却不在风中
耶和华却不在其中
耶和华也不在火中

然而

3）有微小的声音

火后有微小的声音


神没有以神迹奇事
轰轰烈烈的作为来显现

却在旋风地震烈火之后
以微小的声音来回应

神以这
大与小
响与轻
的对比

让以利亚更深地来认识他

听到神微小的声音
比经历神轰轰烈烈的作为
更重要更宝贵

今天神也会让我们经历
患难疾病压力缺乏

患难但神好像没有拿走
疾病但神好像没有医治
压力但是好像越来越重
缺乏但是好像越来越多
……
还可以列出许多

好像神不在

但是神会有微小的声音

神不仅要我们被他
轰轰烈烈的作为震憾
而且更要我们安静下来
去听他微小的声音

微小的声音
是要注意才能听见

你我有患难吗？
你我有疾病吗？
你我有压力吗？
你我有缺乏吗？

去注意神微小的声音

神微小的声音
会带来真正的盼望
还没有看见的盼望
还没有看见的作为
（见15-18节）

信心是从他的话而来

但愿每天
都有安静的时间
去听到神微小的声音
从神微小的声音
得着胜过一切的大能

阿门！

信望爱的体现

帖撒罗尼迦前书1章1-3节

1:1 保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
1:2 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们，
1:3 在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

今天早上主让我思想这句话：
因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐

信心是通过
所做的功夫
来体现

爱心是通过
所受的劳苦
来体现

盼望是通过
所存的忍耐
来体现

省察我的信心
要看所做的功夫

省察我的爱心
要看所受的劳苦

省察我的盼望
要看所存的忍耐

从这样的角度来省察
自己就有很多需要悔改

真正的信心
一定看得见所做的功夫

真正的爱心
一定看得见所受的劳苦

真正的盼望
一定看得见所存的忍耐


求主
赐我信望爱
是可以
在生命中看得见的
在所做的功夫
在所受的劳苦
在所存的忍耐
上体现出来

阿门！

是谁预备

路加福音22章7-20节

22:7 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶稣打发彼得、约翰，说：你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。
22:9 他们问他说：要我们在那里预备？
22:10 耶稣说：你们进了城，必有人拿著一瓶水迎面而来，你们就跟著他，到他所进的房子里去，
22:11 对那家的主人说：夫子说：客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
22:12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。
22:13 他们去了，所遇见的正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。
22:14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
22:15 耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
22:16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。
22:17 耶稣接过杯来，祝谢了，说：你们拿这个，大家分著喝。
22:18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。
22:19 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。
22:20 饭后也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。


今天注意到这段情节：

22:8 耶稣打发彼得、约翰，说：你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。
22:9 他们问他说：要我们在那里预备？
22:10 耶稣说：…
……
22:13 他们去了，所遇见的正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。

耶稣打发门徒去预备逾越节的筵席

但是
门徒不知如何去预备
然后耶稣告诉他们
该怎么做
什么会发生
他们照着去做了
所遇见的正如耶稣所说的

到底是谁预备？

耶稣要门徒去预备
好像也是门徒去预备
实在是耶稣预备了一切

这使我想起以弗所书2:10：
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

主在圣经中
给了我们许多的
吩咐和托付

神要的就是
愿意回应的心
其实是做
神所預備叫我們行的

愿主
赐信心
像门徒那样
做他所预备叫我行的

阿门！