把我拉上来

诗篇40篇1-5节

40:1 （大卫的诗，交与伶长。）我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。
40:2 他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
40:3 他使我口唱新歌，就是赞美我们　神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
40:4 那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！
40:5 耶和华―我的　神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。

人生有时会
掉在祸坑里
陷在淤泥中

但是今天的圣经告诉

神能
把我拉上来

40:2 他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。

要

耐性等候耶和华
耐心呼求耶和华

要

倚靠耶和华
不理会狂傲和偏向虚假之辈

经历

他垂听我的呼求
他从祸坑里从淤泥中
把我拉上来
使我的脚立在磐石上
使我脚步稳当
他使我口唱新歌
就是赞美我们　神的话

体会

耶和华―我的　神啊
你所行的奇事
并你向我们所怀的意念甚多
不能向你陈明
若要陈明
其事不可胜数

我们的神
是奇妙的神！

阿门！

看得合乎中道

罗马书12章1-8节

12:1 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
12:2 不要效法这個世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
12:3 我凭著所赐我的恩对你们各人说：不要看自己過於所当看的，要照著　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
12:4 正如我们一個身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
12:5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
12:6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照著信心的程度说预言，
12:7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
12:8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

如何看自己
看得合乎中道

今天的灵修看到一点：
要看自己信心的程度

12:3 我凭著所赐我的恩对你们各人说：不要看自己過於所当看的，要照著　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

在我自己
品格思想言语行为上
有多少是
基于信心的
出于信心的
依靠信心的

在信心中的我
是怎么样一个人？

前面讲到身体献上
后面讲到忠心服事
中间提到按着信心

求主帮助
在我自己的
品格思想言语行为上
操练信心
在信心上成长
按信心来服事

阿门！

超越的眼光

哈巴谷书3章8-19节

3:8 耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？
3:9 你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。（细拉）你以江河分開大地。
3:10 山岭见你，无不战惧；大水泛滥過去，深渊发声，汹涌翻腾（原文是向上举手）。
3:11 因你的箭射出，发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。
3:12 你发愤恨通行大地，发怒气責打列国，如同打粮。
3:13 你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚（原文是根基），直到颈项。（细拉）
3:14 你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。
3:15 你乘马踐踏红海，就是踐踏汹涌的大水。
3:16 我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。
3:17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
3:18 然而，我要因耶和华欢欣，因救我的　神喜乐。
3:19 主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。

如果眼前就是这么一个光景：
无花果树不发旺
葡萄树不结果
橄榄树也不效力
田地不出粮食
圈中绝了羊
棚内也没有牛

应该怎么办？

今天早上的圣经
告诉我一个
超越的眼光

看见神是胜过自然（8-11节）

看见神是胜过万国（12节）

看见神是胜过恶者（13-14节）

以致

在这样的环境下（17节）

安静等候（16节）

单单以神为欢欣（18节）
单单以神为喜乐（18节）
单单以神为力量（19节）

阿门！

智慧和爱心

歌罗西书1章27节-2章27节

1:27 　神願意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
1:28 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到　神面前。
1:29 我也为此劳苦，照著他在我里面运用的大能尽心竭力。
2:1 我願意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力；
2:2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督；
2:3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏著。

基督徒传扬基督
就是
把各人在基督里完完全全的引到神面前（28节）
使他们真知神的奥秘，就是基督（2节）
第一个是得救
第二个是成长

今天的灵修
我看到的要点是
智慧和爱心：

第一，用诸般的智慧
1:28 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到　神面前。

需要智慧

需要用诸般的智慧来传扬
需要用诸般的智慧来劝戒
需要用诸般的智慧来教导
需要用诸般的智慧
把各人在基督里完完全全的引到神面前


第二，因爱心互相联络
2:2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督；
2:3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏著。

需要爱心

因爱心互相联络

以致
丰丰足足在悟性中有充足的信心

真知
神的奥秘就是基督
所积蓄的一切智慧知识
都在他里面藏著

因此

1:29 我也为此劳苦，照著他在我里面运用的大能尽心竭力。
2:1 我願意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力；

为此劳苦
尽心竭力
何等的尽心竭力

照著基督在我里面
运用的大能

所以
智慧和爱心
是我们传扬基督
所要付出的
很重要的两方面

阿门！

离开黑暗之道

约翰福音12章35-46节

12:35 耶稣对他们说：光在你们中间还有不多的時候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
12:36 你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。耶稣说了这话，就離開隐藏了。
12:37 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
12:38 这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？
12:39 他们所以不能信，因为以赛亚又说：
12:40 主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转過来，我就醫治他们。
12:41 以赛亚因为看见他的荣耀，就指著他说这话。
12:42 虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
12:43 这是因他们爱人的荣耀過於爱　神的荣耀。
12:44 耶稣大声说：信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
12:45 人看见我，就是看见那差我来的。
12:46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。

什么是行在黑暗里

那在黑暗里行走的，不知道往何处去（35节）

12:37 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
12:38 这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？
12:39 他们所以不能信，因为以赛亚又说：
12:40 主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转過来，我就醫治他们。

人就是在
这种黑暗中行走

什么是离开黑暗之道

趁著有光
信从这光
成为光明之子

这是耶稣说的：
12:35 耶稣对他们说：光在你们中间还有不多的時候，应当趁著有光行走，…
12:36 你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。…

趁著有光

人有光的时候不多
如果不抓住
就永远失去机会

信从这光

认识这光
接受这光
相信这光
跟从这光

成为光明之子

依靠这光
在这光中行走
可以让人看见
可以带给人光

这就是离开黑暗之道

愿更多人能够得到

阿门！

面对捆锁继续向前

使徒行传20章22-32节

20:22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆绑），不知道在那里要遇见甚么事；
20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。
20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。
20:25 我素常在你们中间来往，传讲　神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。
20:26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文是我於众人的血是洁净的）。
20:27 因为　神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养　神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。
20:29 我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
20:30 就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引誘门徒跟从他们。
20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流淚、劝戒你们各人。
20:32 如今我把你们交托　神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。


今天早上的圣经
重温保罗面对捆锁
是如何继续向前
忠心服事的

20:22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆绑），不知道在那里要遇见甚么事；
20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。

有捆锁与患难等待保罗

保罗如何对待呢？
我看到有三方面

第一，证明神恩惠的福音

20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

有捆锁和患难
但是
以神托付的使命为重
行完我的路程
成就我从主耶稣所领受的职事
目的
来证明神恩惠的福音

用生命来见证神恩惠的福音


第二，传递神恩惠的旨意

20:27 因为　神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养　神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。

忠心地把神的旨意
没有一样避讳不传

圣灵立你们作全群的监督
你们就当为自己谨慎
也为全群谨慎
牧养神的教会
就是他用自己血所买来的

按神的旨意牧养他的百姓


第三，交托给神恩惠的道

20:32 如今我把你们交托　神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。

把人交托给
神和他恩惠的道
这道能建立你们
叫你们和一切成圣的人同得基业

让神的道来建造每个人


愿神的话成为我们的激励

阿门！

在患难中经历神

诗篇46篇1-3节

46:1 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随時的帮助。
46:2 所以，地虽改变，山虽摇动到海心，
46:3 其中的水虽咆哮翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。

这段圣经中
讲到患难时
神没有说
患难会没有
而是说
患难中可以经历神

基督徒
会有患难

患难有时甚至如同
地改变
山摇动到海心
其中的水咆哮翻腾
山因海涨而战抖

但是神说，
神是我们的避难所
是我们的力量
是我们在患难中随時的帮助
我们也不害怕

神是我们的避难所

患难还在
但是我们可以躲在神里面

神是我们的力量

患难在在
但是神是我们的力量
可以抵挡患难

神是我们在患难中随時的帮助

患难还在
但是神可以随时帮助我们

我们也不害怕

患难还在
但是我们不再害怕


这就是在患难中
我们可以经历神：
神是我们的避难所
是我们的力量
是我们在患难中随時的帮助
我们也不害怕

愿神帮助

阿门！

额外付代价的生产

路加福音2章1-7节

2:1 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的時候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那時马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的時候，马利亚的產期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

额外付代价的生产

这是今天这段圣经
我所思想的

一般人到了的产期
全家都非常关心孕妇
处处照顾周到
事事关怀体贴

可是
马利亚的产期
可不寻常

第一，要长途跋涉

现在孕妇产期快到时候
鼓励多多散步
容易生产

但不是长途旅行

而马利亚必须
长途跋涉
从拿撒勒到伯利恒

不是自己喜欢
不是自己计划
而是国家人民注册

而且
那时马利亚身孕重了

身孕重了的孕妇
加上
长途跋涉

实在付上代价

第二，没有旅馆住

长途跋涉
也就罢了

如果有个旅馆
洗个澡
躺在舒服的床上
好坏歇一下
睡个好觉

也有个缓解

可是
到了伯利恒
客店没有地方可住

作为你我
会不会埋怨呢

人累了
心情也会不好
更容易埋怨

长途跋涉
加上
没有客店可住

真是付上一个代价
又加上一个代价

第三，生在马槽里

长途跋涉罢了
没有客店也罢了

可是偏偏产期到了
只能将婴孩生在马槽里

没有比这更惨了

长途跋涉
没有客店
加上
生在马槽里

三重的代价
一个接一个

一般的生育
如果碰到这样的遭遇
不知道我们会怎样对待
也许一肚子的抱怨
也许会精神崩溃

然而
更要知道

天使曾对约瑟和马利亚说过：
要生的婴孩
是从神的圣灵来的
是至高者
是要永远做王的
他的国也没有穷尽
所生的是圣者
所圣的是神的儿子
他也是救主
是来救自己的百姓
是神同在

不知道约瑟马利亚有没有想过：
神的儿子来了
永远的王来了
救主来了
难道是这样的惨的吗？

难道不应该有卫队马车护送吗？
难道不应该请住进王宫里吗？
难道不应该在温暖干净舒适的床上吗？

反而是
长途跋涉
没有客店
生在马槽里

约瑟马利亚没有一点埋怨
反映了马利亚曾说过的：
我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。

耶稣降生
是一件了不起的大事

但是当他来的时候
却是那样的不起眼
而且约瑟马利亚
也要付上额外的代价
长途跋涉
没有客店
生在马槽里

以利沙伯曾对马利亚说：
你在妇女中是有福的！

约瑟马利亚所看的
不是这次生产的额外代价
而是这位婴孩的尊贵和荣耀

为了情愿照神的话成就
愿意付上额外的代价
去得着最尊贵的价值

约瑟马利亚
是很平凡的人
在很平凡的事上
做出不平凡的作为来
让神的旨意成就在再见身上

是值得我们效法的

阿门！

义仆

以赛亚书53章1-12节

53:1 我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於干地。他无佳形美容；我们看见他的時候，也无美貌使我们羡慕他。
53:3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。
53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受責罚，被　神击打苦待了。
53:5 哪知他为我们的過犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得醫治。
53:6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7 他被欺压，在受苦的時候却不開口（或译：他受欺压，却自卑不開口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不開口。
53:8 因受欺压和审判，他被夺去，至於他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
53:9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的時候与财主同葬。
53:10 耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。
53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

神藉这段圣经
说到一句话：
认识我的义仆

义仆

耶稣是一个义仆

思想这段圣经
确实让我认识
耶稣这位义仆

一，义仆的遭遇

生长如嫩芽
像根出於干地
无佳形美容
无美貌羡慕

被藐视
被人厌弃
多受痛苦
常经忧患
被藐视
好像被人掩面不看的一样
不尊重他

受責罚
被神击打苦待

被欺压
像羊羔被牵到宰杀之地

受欺压和审判
他被夺去

受鞭打
从活人之地被剪除

被列在罪犯之中

二，义仆的态度

担当我们的忧患
背负我们的痛苦

在受苦的時候却不開口

像羊在剪毛的人手下无声
他也是这样不開口

未行强暴
口中也没有诡诈

他将命倾倒
以致於死

担当多人的罪
又为罪犯代求

三，义仆的眼光

他受的刑罚
我们得平安

他受的鞭伤
我们得醫治

我们都如羊走迷
各人偏行己路

耶和华使我们众人的罪孽
都归在他身上

谁想他受鞭打
从活人之地被剪除
是因我百姓的罪過呢

耶和华以他为赎罪祭
他必看见后裔
并且延长年日
耶和华所喜悦的事
必在他手中亨通

他必看见自己劳苦的功效
便心满意足

有许多人因认识我的义仆得称为义
并且他要担当他们的罪孽

要使他与位大的同分
与强盛的均分掳物


这就是义仆
这就是救我的救主
这就是领我的主

我们今天来服事主
也要效法我们的主
也要学习我们的主
服事神服事人

阿门！

死而复活，失而又得

路加福音15章11-24节

15:11 耶稣又说：一個人有两個儿子。
15:12 小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。
15:13 過了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往遠方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。
15:14 既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打发他到田里去放猪。
15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
15:17 他醒悟過来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一個雇工吧！
15:20 於是起来，往他父亲那里去。相離还遠，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。
15:21 儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。
15:22 父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；
15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；
15:24 因为我这個儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

读着这段圣经
我就想着
要从中看到我自己的影子
真正成为
死而复活失而又得的人

一，忘恩负义

15:11 耶稣又说：一個人有两個儿子。
15:12 小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。
15:13 過了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往遠方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。

享受了上帝给的一切
没有感谢没有报恩
只有索取只有挥霍
也许钱财也许生命
任意放荡任意浪费

二，穷困潦倒

15:14 既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打发他到田里去放猪。
15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

也许是经济上的穷困潦倒
也许是属灵上的穷困潦倒

真的要到这样的地步吗？

走自己的路
作自己的事

真的是一条有前途的路吗？

三，醒悟悔改

15:17 他醒悟過来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一個雇工吧！
15:20 於是起来，往他父亲那里去。相離还遠，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。
15:21 儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。

要醒悟
要回想天父的供应
看到对天父的亏欠

要悔改
要回到天父的面前
要向他认罪
愿意回到天父的家
哪怕做一个雇工

四，复活得回

15:22 父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；
15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；
15:24 因为我这個儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

天父从未要我们做雇工

他要把
那上好的袍子
耶稣的白袍
快拿出来给我们穿

他要
把戒指戴在我们指头上
重新有儿子的地位

他要
把鞋穿在我们脚上
有神儿女的形象

把那肥牛犊牵来宰了
耶稣成为我们的祭

我们可以吃喝快乐
与天父同在

真正是一个
死而复活失而又得的人

求主
让我是一个真正信耶稣的人
就是
死而复活失而又得的人

阿门！

如何面对恶

罗马书12章9-21节

12:9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
12:13 圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。
12:14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
12:15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为聪明。
12:17 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。
12:18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记著：主说：伸冤在我；我必报应。
12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。
12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

今天的圣经
有四处提到
如何面对恶

恶要厌恶（9节）
不要以恶报恶（17节）
不可为恶所胜（21节）
反要以善胜恶（21节）

一，恶要厌恶（9节）

面对恶
要有公义感
要有是非观念
要有厌恶情感

对自己的恶
要认真对付除去
对别人的恶
要区分人和他的恶

二，不要以恶报恶（17节）

面对恶
不要用世俗的标准
不要以恶回报恶

恶恶相报何时了

如果要以恶报恶
那你就只有更恶

三，不可为恶所胜（21节）

面对恶
不是去顺从恶
不是与恶为伍

更要小心
自己不要陷进
另一个恶里

四，反要以善胜恶（21节）

面对恶
最好的方法是
从正面来对付
就像今天圣经所说的：

12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
12:13 圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。
12:14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
12:15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为聪明。
12:17 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。
12:18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记著：主说：伸冤在我；我必报应。
12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。

如何面对恶
要记住：
恶要厌恶
不要以恶报恶
不可为恶所胜
反要以善胜恶

阿门！

靠主去做

歌罗西书3章12-17节

3:12 所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
3:14 在这一切之外，要存著爱心，爱心就是联络全德的。
3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。
3:17 无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父　神。

如何做一个
有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的人
能彼此包容，彼此饶恕的人
有平安感恩的人

今天的灵修告诉我
靠主去做

3:12 所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

如何做一个
有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的人
必须明白和体会自己是
神的选民，圣洁蒙爱的人

回到主面前
思想主对我的拣选
思想主赐我的圣洁
思想主赐我的慈爱

以致激励我
存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心
做有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的人

3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
3:14 在这一切之外，要存著爱心，爱心就是联络全德的。

如何做一个
能彼此包容，彼此饶恕的人
首先要思想和体会
主怎样饶恕了你们

回到主面前
记念主的饶恕和慈爱
以致效法主
也要怎样饶恕人
彼此包容，彼此饶恕

3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。
3:17 无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父　神。

如何做一个
有平安和感恩的人
首先要
有基督的平安
有基督的道理
存在心里

回到主面前
依靠主的平安
依靠主的话语
以致
真正是一个
有平安和感恩的人


基督徒的善
不是靠自己
而是依靠主
因为
是神的选民圣洁蒙爱的人
是蒙主饶恕的人
是有基督平安的人
是有基督道理的人

常常回到主面前
常常思念主的爱
就有力量和能力
去做

无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父　神

阿门！

找耶稣为了什么

约翰福音6章25-41节

6:25 既在海那边找著了，就对他说：拉比，是幾時到这里来的？
6:26 耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。
6:28 众人問他说：我们当行甚么，才算做　神的工呢？
6:29 耶稣回答说：信　神所差来的，这就是做　神的工。
6:30 他们又说：你行甚么神迹，叫我们看见就信你；你到底做甚么事呢？
6:31 我们的祖宗在旷野吃過吗哪，如经上写著说：他从天上赐下粮来给他们吃。
6:32 耶稣说：我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
6:33 因为　神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。
6:34 他们说：主啊，常将这粮赐给我们！
6:35 耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永遠不渴。
6:36 只是我对你们说過，你们已经看见我，还是不信。
6:37 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
6:39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一個也不失落，在末日却叫他复活。
6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。
6:41 犹太人因为耶稣说我是从天上降下来的粮，就私下议论他，

找耶稣为了什么

这是耶稣在今天的圣经中关心的

6:25 既在海那边找著了，就对他说：拉比，是幾時到这里来的？
6:26 耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，你们找我，…

也是我们每个信耶稣的人
都要问自己的

6:26 耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。

也许我们找耶稣
只是为了眼前个人的一点需要得满足
乃是因吃饼得饱

耶稣提醒我们
应该为了耶稣要赐给我们的
来找耶稣

不要为那必坏的食物劳力
要为那存到永生的食物劳力
就是人子要赐给你们的

为了人子要赐给我们的

什么是耶稣要赐给我们的？

一，信从神来的耶稣

6:29 耶稣回答说：信　神所差来的，这就是做　神的工。

二，是生命满足的粮

6:30 他们又说：你行甚么神迹，叫我们看见就信你；你到底做甚么事呢？
6:31 我们的祖宗在旷野吃過吗哪，如经上写著说：他从天上赐下粮来给他们吃。
6:32 耶稣说：我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
6:33 因为　神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。
6:34 他们说：主啊，常将这粮赐给我们！
6:35 耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永遠不渴。
6:36 只是我对你们说過，你们已经看见我，还是不信。

三，永远与他同在

6:37 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
6:39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一個也不失落，在末日却叫他复活。
6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。

找耶稣
为了什么
很简单：
信耶稣
得生命
有同在

这些是最实在最永恒的

阿门！

如何靠主常常喜乐

腓立比书4章4-9节

4:4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
4:5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
4:6 应当一无掛虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。
4:7 　神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
4:8 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。
4:9 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的　神就必与你们同在。

今天圣经第4节说：
你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
接下来著就告诉
如何靠主常常喜乐

第一件事

4:5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。

靠主就是
记住主快要再来了
因此要有谦让的心

有谦让的心
就能常常喜乐

第二件事

4:6 应当一无掛虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。
4:7 　神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

靠主就是
只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神
相信
神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念
因此
应当一无掛虑

一无掛虑
就能常常喜乐

第三件事

4:8 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。
4:9 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的　神就必与你们同在。

靠主就是
期盼
赐平安的　神就必与你们同在
因此
凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的
若有甚么德行，若有甚么称赞
这些事都要思念
所学习的，所领受的，所听见的，所看见的
这些事都要去行

效法美德
就能常常喜乐

所以
依靠主
有谦让的心
一无掛虑
效法美德

做一个常常喜乐的基督徒

阿门！

降生中的三一真神

马太福音1章18-25节

1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 她丈夫约瑟是個义人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念这事的時候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孫约瑟，不要怕！只管娶過你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
1:21 她将要生一個儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
1:22 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「　神与我们同在」。）
1:24 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過来；
1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

耶稣降生中
天使对约瑟的话
可以看到
耶稣是神
三一真神的作为

一，耶稣是从圣灵来的

1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:20 正思念这事的時候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孫约瑟，不要怕！只管娶過你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。

耶稣藉圣灵来到世界

是圣灵的作为

二，耶稣是救主

1:21 她将要生一個儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

耶稣来成为救主

是圣子的作为

三，耶稣是神的同在

1:23 说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「　神与我们同在」。）

以马内利
是主耶和华
在以赛亚书中的应许
他要与人同在
现在应验在耶稣身上

是圣父的作为

耶稣就是神
耶稣降生
是神的能力
是神的拯救
是神的同在

愿降生在世上的耶稣
也降生在你我的心里

有神的能力
有神的拯救
有神的同在

阿门！

求智慧来服事神

列王记上3章1-10节

3:1 所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
3:2 当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。
3:3 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
3:4 所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大【或作出名】的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
3:5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：「你願我赐你甚么？你可以求。」
3:6 所罗门说：「你仆人―我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一個儿子坐在他的位上，正如今日一样。
3:7 耶和华―我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？」
3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。


之前知道
所罗门因求智慧
蒙神喜悦

今天再次读这段圣经发现
所罗门求智慧
是为了更好地服事神

他明白作王是神的大恩

3:6 所罗门说：「你仆人―我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一個儿子坐在他的位上，正如今日一样。

他明白作王是神的托付

3:7 耶和华―我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；…

他承认自己的不足

3:7 … 但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。

他求智慧来服事神

3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？」


人人都会求智慧
但是
你我求智慧为了什么
你我求智慧要干什么

这段圣经告诉我
当神给我们机会服事时候
要明白
这是神的大恩
这是神的托付
看到自己不足
求神赐智慧来服事

阿门！

现在所知道的有限

哥林多前书13章8-12节

13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。
13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13:10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。
13:11 我作孩子的時候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
13:12 我们如今彷佛对著镜子观看，馍糊不清（原文作：如同猜谜）；到那時就要面对面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一样。

不管我们在神的话语上
有多么多的认识
记住
现在所知道的有限

这是今天灵修圣经所得到的

共有四个比较

第一，恩赐与爱的比较

13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。

恩赐要归於无有
但是
爱是永不止息

要用爱来使用恩赐

第二，有限与完全比较

13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13:10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。

要谦卑在那完全的面前

第三，孩子与成人比较

13:11 我作孩子的時候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。

要知道自己是孩子学习成长

第四，镜子与面对面比较

13:12 我们如今彷佛对著镜子观看，馍糊不清（原文作：如同猜谜）；到那時就要面对面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一样。

要知道自己现在有不知道
并且将来大家都全知道

感谢主
越对主的话语多认识
就应该多谦卑对依靠主

阿门！

圣餐的真意

哥林多前书11章23-34节

11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
11:24 祝谢了，就擘開，说：这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘開）的，你们应当如此行，为的是记念我。
11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的時候，要如此行，为的是记念我。
11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
11:27 所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
11:31 我们若是先分辨自己，就不至於受审。
11:32 我们受审的時候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
11:33 所以我弟兄们，你们聚会吃的時候，要彼此等待。
11:34 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的時候再安排。

圣餐的真意是什么

今天的灵修看到
有这么三方面：

按次序

第一，应当自己省察，先分辨自己

11:27 所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
11:31 我们若是先分辨自己，就不至於受审。
11:32 我们受审的時候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
11:33 所以我弟兄们，你们聚会吃的時候，要彼此等待。
11:34 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的時候再安排。

人应当自己省察
然后吃这饼、喝这杯

我们若是先分辨自己
就不至於受审

圣餐要我们首先
省察自己的罪
分辨自己的罪
带着悔改的心
来到圣餐面前

第二，应当如此行，为的是记念主

11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
11:24 祝谢了，就擘開，说：这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘開）的，你们应当如此行，为的是记念我。
11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的時候，要如此行，为的是记念我。

反复强调
如此行
为的是记念我

记念主的舍身（24节）
记念主的血（25节）
记念主用血所立的新约（25节）

第三，表明主的死，直等到他来

11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

圣餐是
一种表明（宣告）

表明（宣告）主的死
表明（宣告）等候主的再来

愿我们在这真意上
认真领受圣餐

阿门！