主的爱不断激励

约翰福音21章15-19节

21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰（在太16：17称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。
21:16 耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。
21:17 第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。
21:18 我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
21:19 耶稣说这话是指著彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：你跟从我吧！

「你跟从我吧」
这是主第三次召彼得
「你爱我吗？」
主问了三次

主是不断在激励彼得
主也是不断在激励我们

主是先爱：
先用神迹捕鱼
然后预备早饭

然后主激励彼得：
「你爱我吗？」
「你跟从我吧」

而且是很具体的：

1）
「你爱我比这些更深吗」
爱主胜过爱主所给的好处

2）
「你喂养我的小羊」
「你喂养我的羊」
喂养主的小羊主的羊

3）
「你牧养我的羊」
牧养主的羊

4）
「我实实在在的告诉你，
你年少的时候，自己束上带子，随意往来；
但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方」
谦卑顺服


主今天仍然用他的爱
不断在激励

爱他
喂养他的羊
牧羊他的羊
谦卑顺服
跟从他

愿主赐福

阿门！

耶稣来站在当中

约翰福音20章19-20节

20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安！
20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。


思想今天的圣经
主在对我心说话

你有担心吗？
你有忧虑吗？

背后就是「怕」

恐怕这个恐怕那个
害怕这个害怕那个

「因怕…，门都关了」
这实在是对心的写照

我们的心都是
因着环境起伏

但是今天的圣经
却告诉我
我们的心可以不因着环境
而「怕」
而担心
而忧虑

短短两节圣经看到
门徒从害怕到喜乐

外面环境没有改变
但门徒却有了喜乐

中间发生了什么呢？

关键是里面

1）耶稣来站在当中

虽然门关着，
耶稣可以来到屋中
虽然我们的心被担心忧虑包围
我们需要耶稣来站在我们心中

2）对他们说：愿你们平安

要听见耶稣的话
耶稣的话是赐平安的话

3）就把手和肋旁指给他们看

经历复活的主

看见死过的痕迹
体验活生生的主

经过困难患难
体会主出人意外的平安

4）就喜乐了

有满足的喜乐
不因环境变化的喜乐
因耶稣而有的喜乐


感谢主
赐下喜乐的秘诀

不是取决环境
而是取决心里

主自己就是我的喜乐
经历复活的主
就有永远满足的喜乐

阿门！

喜乐的障碍

腓立比书4章4-7节

4:4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
4:5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
4:7 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

主要我们过喜乐的生活
常常喜乐

从今天圣经的正面引导
我看到了喜乐的负面障碍是什么

1）争竞和骄傲

「当叫众人知道你们谦让的心」（5节）

没有喜乐因为没有谦让的心

谦让的心才会有满足的喜乐
争竞和骄傲不会带来真正喜乐

我体会到
谦让就要吃亏
是自我所不愿意的

但
只有依靠主
只有主在心里
只有为主

才肯真正有谦让的心

2）忧虑和担心

「应当一无挂虑」

没有喜乐因为常常忧虑和担心
忧虑和担心因为对主没有信心

真的常常要提醒自己
忧虑和担心时候
问自己有没有在依靠主

一无挂虑
完全靠主
才有满足的喜乐

3）不祷告不祈求不感谢

「只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神」

没有喜乐因为没有祷告没有祈求
祷告祈求没有带著感谢的心

我发现
当我把忧虑和担心带到祷告中
就自然发现自己错了
忧虑担心就被挪走了
当我祈求前先开始感谢
忧虑担心就不再缠绕

依靠主就是
凡事藉著祷告、祈求，和感谢
就会有满足的喜乐

4）不等候主

「主已经近了」

没有喜乐因为
没有盼望主要快来
没有意识主快来了

「神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」

没有喜乐因为
没有等候主的时间
没有等候主的方法

神所赐的是
出人意外的平安

也许不是按照
我的时间我的要求

依靠主
就完全相信
主的时间主的方法
是最好的

以至我的心怀意念
被保守在基督耶稣里
有满足的喜乐


求主在我每天的生活中
存谦让的心
一无挂虑
凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将所要的告诉神
相信主快来了
等候主的时间和方法

靠主常常喜乐

阿门！

醒悟的人

路加福音15章11-24节

15:11 耶稣又说：一个人有两个儿子。
15:12 小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。
15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。
15:14 既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
15:15 於是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。
15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
15:17 他醒悟过来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！
15:20 於是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。
15:21 儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。
15:22 父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；
15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；
15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。


「他醒悟过来」
这个儿子的转折点
就在醒悟过来

这句话深有感触

一个人要真正改变
必须醒悟过来
这包括
期待自己有真正改变
期待别人有真正改变
包括自己的家人

不醒悟不会有真正的改变

从这段圣经告诉
真正醒悟过来的人
有这样的特点：

1）认识自己是「贫穷的」认识天父是「丰富的」

「我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？」

耶稣也曾说过：
「虚心（注：灵里贫穷）的人有福了！因为天国是他们的」

当
认识自己是「贫穷的」
认识天父是「丰富的」
的时侯
就是一个人醒悟过来
就是一个人改变的开始

2）向天父认罪，承认自己不配，求天父收留

「我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」

只有醒悟的人才会真正向天父认罪
只有醒悟的人才会承认自己的不配
只有醒悟的人才会真心求天父收留

这是一个改变

3）不仅有改变的心，而且有改变的行动

「我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！
於是起来，往他父亲那里去。」
「儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。」

醒悟的人
不仅心在改变
而且心被驱使
有强烈的动力
去付诸行动

愿意将这改变
表明出来

4）真正享受天父的慈爱和恩典

「相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴」
「父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；
把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；
因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。」

真正醒悟的人
才真正体会享受天父
真正与天父一同快乐起来


然而
人是顽梗的
包括自己

只有求神怜悯施恩
求圣灵在我心中在人心中
赐生命

去除顽梗
带来醒悟

心灵的醒悟
行动的醒悟

人才会有真正的改变

求主施恩
靠死里复活的主
靠赐生命的圣灵
自己成为真正醒悟的人
也祈求别人成为真正醒悟的人

阿门！

好像朋友一般

因为大家都这样
所以我也这样

因为现在的潮流
所以我也随著潮流

今天的圣经
让我看见摩西和约书亚
就不是这样的：

出埃及记33章1-11节

33:1 耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
33:2 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
33:3 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬著颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
33:4 百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
33:5 耶和华对摩西说：你告诉以色列人说：耶和华说：你们是硬著颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们
33:6 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
33:7 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
33:8 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望著摩西，直等到他进了会幕。
33:9 摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
33:10 众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手―一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。

这是发生在金牛犊事件之后（32章）
以色列百姓指着金牛犊说
这是他们的耶和华神

以别的东西
代替了耶和华神

神在这里说，
你们是硬著颈项的百姓

虽然百姓同心合一违背神

但神和摩西和约书亚之间
仍然有亲密的关系

「耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
　摩西转到营里去，惟有他的帮手―一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕」

这提醒自己
个人与神的关系
是可以超越环境影响的

即使众人是硬著颈项
你我仍然可以选择顺从神
与神保持亲密的关系

与神有好的关系
是神与我说话

好像人与朋友说话一般

今天
神通过圣经向我说话
我通过祷告向神说话

我的神是与我说话的神

像朋友一样
耶稣说过
他称我们为朋友
遵行他旨意的
就是他的朋友

与神的关系
不是少数服从多数

不论环境如何
不管旁人如何
即使众人不屑
即使不合潮流

与神有亲密的关系
是个人最重要的选择

然而
神对背逆的百姓
也是有忍耐和怜悯：
「现在你们要把身上的妆饰摘下来，
使我可以知道怎样待你们」

有顽梗
但不要顽梗到底

远离神
但不要远离到底

神喜悦每一位
悔改归向他的人

因他要以厚恩对我们

他愿意与我们
有一种说话的关系

愿我们每一天
都有这样一种
与神亲密的关系

阿门！

不是作者的人意是神的话

圣经是否
是出于作者自己的人意
还是神的话？

今天的圣经告诉我们：

彼得后书1章16-21节

1:16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
1:17 他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
1:18 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
1:21 因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。


常可以听见
这是保罗说的
这是彼得说的
这是约翰说的
这是马太说的
这是路加说的

其实我们应该常常说
这是神说的
这是神通过保罗说的
这是神通过彼得说的

20节强调：
「第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来」

这是第一要紧的
圣经所说的
没有出于人意的
是人被圣灵感动
说出神的话

是神的话
是神通过圣灵感动
叫作者说出来的
不是出于作者自己的意思


这里彼得用登山变像的例子
来谈耶稣降临的预言

「我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，
并不是随从乖巧捏造的虚言，
乃是亲眼见过他的威荣。
他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，
向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」
我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。」

是亲身经历亲耳听到

「我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处」

有许多其他先知（写下圣经的人）一同讲述
圣经是可以前后对比参考一致的
因为神是共同的作者

在这一态度之下

「如同灯照在暗处
你们在这预言上留意，直等到天发亮，
晨星在你们心里出现的时候，才是好的」

要留意圣经的话
要思想圣经的话
要等候神来显明

晨星就是我们的主耶稣
等候主耶稣在我们心中显明
是光在我们里面

带领明白神的话
照亮我们的心
照亮我们的全身


谢谢主
再次坚定我们的信念
圣经都是神的话
圣经真正的作者是神自己
这是第一要紧的

求主
在我们读主的话语时
也帮助我们等候
让主耶稣在我们心中出现

我们也相信他必再来。

阿门！

将生命的道表明出来

腓立比书2章12-18节

2:12 这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。
2:13 因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，
2:16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
2:17 我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
2:18 你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。


今天让我看见
神对基督徒有个期待：
将生命的道表明出来

为什么遇到这样的经济环境
为什么遇到这样的家庭环境
为什么遇到这样的工作环境
……

为要将生命的道表明出来


常常会用这世界的眼光智慧
来面对来应付

但是神提醒
要将生命的道表明出来


将生命的道表明出来
首先里面要有生命的道

里面没有生命的道
谈不上
将生命的道表明出来

里面没有意愿服从生命的道
谈不上
将生命的道表明出来

只有求主运行在心里
有生命的道住在里面
有意愿服从生命的道
以至立志行事
成就主的美意（13节）

每一天每件事
求主提醒自己
要将生命的道表明出来

活着不再一样
面对各种环境
心态就不一样

有新的人生目的
就是：

将生命的道表明出来


阿门！