可信的真实的

启示录21章1-8节

21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
21:3 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」
21:5 坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」
21:6 他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7 得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。
21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。」

基督徒的未来是什么
基督徒的盼望是什么

圣经说
是可信的是真实的（5节）

神用几个「新」来描写：

新天新地（1节）
21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。

新耶路撒冷圣城（2节）
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，

新妇（2节）
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

一切都更新（5节）
21:3 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」
21:5 坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」
21:6 他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7 得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。
21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里；这是第二次的死。」

这不是虚假的空空的盼望
「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」

这是我们的未来
这是我们的盼望

这也是我们信心的确据

因为神的话是
可信的真实的

阿门！

万物的结局近了

彼得前书4章7-11节

4:7 万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。
4:8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
4:9 你们要互相款待，不发怨言。
4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
4:11 若有讲道的，要按著神的圣言讲；若有服事人的，要按著神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

今天的圣经再一次地提醒
万物的结局近了

虽然这是至少1900多年前说的
但是

对神来说

即使是2000年
与人类历史相比
岂不是
万物的结局近了

对我们来说

我们每个人都没有2000年可活
在我们前面
最多不过几十年少则下个时刻

岂不也是
万物的结局近了

如果真正觉得
万物的结局近了
我该如何面对呢？

看到在这段圣经中强调这几点：

1）谨慎自守
4:7 万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守…

2）警醒祷告
4:7 万物的结局近了。所以，你们要…警醒祷告。

3）彼此相爱
4:8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
4:9 你们要互相款待，不发怨言。

4）彼此服事
4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
4:11 若有讲道的，要按著神的圣言讲；若有服事人的，要按著神所赐的力量服事，…

5）神得荣耀
4:11 …叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

万物的结局近了
就是世界的末日近了
就是人生在世的时间不多了

作为基督徒
作为神的儿女
要谨慎自守
要警醒祷告
要彼此相爱
要彼此服事
让神得荣耀

阿门！

靠圣灵行事

加拉太书5章22-26节

5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

基督徒的生活
是和圣灵分不开的

这是今天圣经的一句话提醒的：
靠圣灵行事

有三方面

第一，若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事

5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

靠圣灵得生
就是
靠圣灵重生得救

所以
我如果真正重生得救
就当靠圣灵行事

我有什么样的生命
就有什么样的生活


第二，把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上

5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

靠圣灵得生的人
就是
属基督耶稣的人

属基督耶稣的人
就是
有基督十字架的生命

也就是
肉体连肉体的邪情私欲
与基督同钉十字架

所以
行事为人
不要再与肉体连肉体的邪情私欲为伍
不要贪图虚名
彼此惹气
互相嫉妒


第三，有圣灵所结的果子

5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

若靠圣灵得生
就会有圣灵所结的果子

靠圣灵得生
就当靠圣灵行事
不是抽象的

靠圣灵行事
是非常具体
就是
学习仁爱
学习喜乐
学习和平
学习忍耐
学习恩慈
学习良善
学习信实
学习温柔
学习节制


当依靠圣灵
当注目基督
当结出圣灵的果子

基督徒每天的生活
就会不一样

确实
基督徒的生活
是要在基督里
是要依靠圣灵

阿门！

神精密周到的创造

创世记2章1-7节

2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。
2:4 创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样，
2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

早上读着读着
好像有点困惑

第1章不是说
第三天神造草木菜蔬
第六天神造人吗？

但是这里第2章却说
2:4 创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样，
2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

似乎在说
野地还没有草木，
田间的菜蔬还没有长起来；
但有雾气从地上腾，滋润遍地
接著
耶和华 神用地上的尘土造人

似乎与第1章有点矛盾

然而，比较了最老的KJV版本：

KING JAMES VERSION：

4 These are the generations of the heavens and of the earth when they were created, in the day that the LORD God made the earth and the heavens,

5 And every plant of the field before it was in the earth, and every herb of the field before it grew: for the LORD God had not caused it to rain upon the earth, and there was not a man to till the ground.

6 But there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.

这里在第4节和第5节是连续的句子
每一种野地的草木
每一种田间的菜蔬
与天地并列描述

野地还没有草木
田间的菜蔬还没有长起来
是强调神造它们是从无到有

真正的意思是：

创造天地的来历，乃是这样，在那日子，耶和华 神造天，地，
以及每一种野地的草木（在地上还没有草木之前），
每一种田间的菜蔬（还没有长起来之前）：
因为那时耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
但有雾气从地上腾，滋润遍地。
接著神造人

这就与第1章的描述相符合了

这里不仅讲
耶和华神造天造地
并且
也造每一钟草木，在地上有草木之前
也造每一种菜蔬，在菜蔬长起来之前
这是发生在第3天

而且
神还没有降雨在地上
也没有人耕地
因为
太阳是第4天才造
有太阳才产生雨
人是第6天才造
之后才耕地

但有雾气从地上腾，滋润遍地。

光和大地水泊
第一天第二天已经造成
又有早上和晚上
使有雾气从地上产生
滋润所造的草木和菜蔬
不用等到第四天造太阳以后

然后神在第六天造人

从这些看到
神计划他的创造是多么精细周到
每一步都为下一步建立了基础

并且这一切都是为了我们人
神预备了一切然后才造人
让我们可以享受神造的一切
也赐我们工作来管理所造的一切

感谢神
越仔细查看神的创造
越看到神创造的伟大
越激发我对神的敬畏

阿门！

耶稣的看

马可福音12章41-44节

12:41 耶稣对银库坐著，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。
12:42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
12:43 耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
12:44 因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。」


耶稣的看和我们的看不一样

耶稣看到人看到的：
12:41 耶稣对银库坐著，看众人怎样投钱入库…

耶稣看到人可能看到的：
12:41 …有好些财主往里投了若干的钱。
12:42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。

耶稣看到人没有看到的：
12:43 耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
12:44 因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。」

耶稣不仅看到外表
耶稣而且看到内里

这提醒我两件事：

第一：我所做的只是做在外表吗？

爱主只是表面的
还是发自内心的

爱主只是形式的
还是生命流露的

第二：我是看人外表来比较人吗？

我所看到的是全部吗
我所知道的是内情吗

这些问题使我体会
主叫我们谦卑的目的


耶稣的看
是最公义的看
是最慈爱的看

从耶稣的看
才能看见真实

阿门！

要用主的眼光

启示录3章14-22节

3:14 「你要写信给老底嘉教会的使者，说：『那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：
3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
3:17 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
3:22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」

今天圣经有这样的比较：

你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；
却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

我知道你的行为，你也不冷也不热；
我巴不得你或冷或热。

我看自己与主看我会不一样

我看自己也许挺不错
主看我也许大有问题

我常常需要按主的眼光看自己

要靠主的眼光就必须：

3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

向主
要火炼的金子
要白衣
要眼药

3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。

主疼爱我
就要责备我
就要管教我

使我发热心
使我悔改

所以
要常常问
主怎么看我

阿门！

得神喜悦的信

希伯来书11章1-6节

11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
11:2 古人在这信上得了美好的证据。
11:3 我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
11:4 亚伯因著信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
11:5 以诺因著信，被接去，不至於见死，人也找不著他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

今天最后一节圣经
有四件事很重要：

11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

1）信有神

2）寻求神

3）信神赏赐

4）得神喜悦


这是要在我日常生活中反映出来
像亚伯像以诺一样

信有神
且信他赏赐那寻求他的人
得神的喜悦

阿门！