学习服侍人

马太福音20章20-28节

20:20 那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。
20:21 耶稣说：你要甚么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
20:22 耶稣回答说：你们不知道所求的是甚么；我将要喝的杯，你们能喝么？他们说：我们能。
20:23 耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。
20:24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。
20:25 耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
20:26 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；
20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。


今天的圣经
主提醒我在服事中
容易忘记的一件事
就是
学习服侍人

20:25 耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
20:26 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；
20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。

作用人
作仆人

要问一问：
服侍的心态
服侍的动机
服侍的言语
服侍的行为
服侍的效果

是否是作用人
是否是作仆人

常常注意服事的本身-事
却忽略了服侍的对象-人

人的本性
不是习惯作用人作仆人

这同样也会发生在服事中

20:20 那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。
20:21 耶稣说：你要甚么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。

20:24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

作用人作仆人
是需要学习的

20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

耶稣是效仿的榜样

不仅要知道
去作用人作仆人
而且要学习
去作用人作仆人

从心态
从动机
从言语
从行为

我们本是从罪人来的
不靠耶稣不靠圣灵
绝对不行

愿主帮助
从每天的生活里
效法耶稣
学习作用人作仆人
荣神益人

阿门！

因着信神的话

希伯来书11章1-10节

11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
11:2 古人在這信上得了美好的證據。
11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
11:4 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
11:5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
11:7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。
11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11:10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。


今天的圣经让我看到
圣经所说的信
就是信神的话

1）因着神的话
2）相信神信实
3）得美好证据


11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

我们如何知道諸世界是藉神話造成的
因着圣经神所说的
并且相信神所说的


11:4 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

亚伯该隐为什么会献祭
因为一定是神告诉他们的
神一定告诉他们如何献祭
亚伯相信神所说的
因为他把头生的献上
该隐不信神所说的
所以不按初熟的献上

亚伯信神的话
亚伯獻的更美
因此便得了稱義的見證


11:5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。

以诺信神的话
相信主要降临要来审判（见犹大书）
以至与神同行
他被接去以先
得了神喜悅他的明證


11:7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

挪亚信神的话
就是所指示未见的事
存敬畏的心回应
承受了那從信而來的義


11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。
11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11:10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。

亚伯拉罕信神的话
就是蒙召和应许的话
出去过作客和帐篷的生活
等候那座有根基的城
就是神所經營所建造的


真的要反省
我的信是什么样的信
是否有神的话
是否信神的话
是否回应神的话
是否得了美好的证据

愿主赐恩
因着信
是因着信神的话
有神的话
信神的话
回应神的话
得美好的证据

阿门！

总要昼夜思想

约书亚记1章1-9节

1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：
1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照著我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
1:5 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6 你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。
1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华―你的神必与你同在。



今天圣经有一句话
1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

第一，神的话不可离开你的口，总要昼夜思想
第二，好使你谨守遵行
第三，你的道路就可以亨通，凡事顺利

很重要的一点
神的话总要昼夜思想

思想神的话
是谨守遵行的前提

要求谨守遵行之前
先要求思想神的话

思想神的话
「好使你」
谨守遵行

像食物化在身体里
神的话通过昼夜思想
化在自己的生命里
好使你
谨守遵行


愿主这句话
成就在我们身上


阿门！

真诚和温柔

帖撒罗尼迦前书2章1-8节

2:1 弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。
2:2 我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。
2:3 我们的劝勉不是出於错误，不是出於污秽，也不是用诡诈。
2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏著贪心，这是神可以作见证的。
2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们，或向别人求荣耀；
2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。


神的道不仅要放胆真诚地传扬
更要存心温柔带有爱心地传扬
如同母亲乳养自己的孩子

要真诚
又要温柔

这是主今天对我所说的

在真诚方面：

1）要靠神放胆地传

2:1 弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。
2:2 我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。

2）要靠真理来传

2:3 我们的劝勉不是出於错误，不是出於污秽，也不是用诡诈。

3）要按神喜悦的来传

2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏著贪心，这是神可以作见证的。

在温柔方面：

1）要谦卑不是自己得荣耀

2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们，或向别人求荣耀；

2）要存心温柔和疼爱

2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。


不仅愿意给神的福音
而且愿意给温柔和爱

如同母亲乳养自己的孩子

愿主赐这样的心

阿门！

你们仍然睡觉安歇吗？

马可福音14章32-42节

14:32 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：你们坐在这里，等我祷告。
14:33 於是带著彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，
14:34 对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，儆醒。
14:35 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：倘若可行，便叫那时候过去。
14:36 他说：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。
14:37 耶稣回来，见他们睡著了，就对彼得说：西门，你睡觉吗？不能儆醒片时吗？
14:38 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
14:39 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样，
14:40 又来见他们睡著了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。
14:41 第三次来，对他们说：现在你们仍然睡觉安歇吧（或作吗？）！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。
14:42 起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了。


今天灵修的圣经
是耶稣在客西马尼的祷告
是耶稣上十字架受死复活前
的祷告

其中耶稣也要门徒
警醒等候
警醒祷告

开始
耶稣对他们说
14:34 对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，儆醒。

第二次
14:37 耶稣回来，见他们睡著了，就对彼得说：西门，你睡觉吗？不能儆醒片时吗？
14:38 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了

第三次
14:40 又来见他们睡著了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。
14:41 第三次来，对他们说：现在你们仍然睡觉安歇吧（或作吗？）！…

门徒甚是困倦
都睡着了

耶稣说
你们仍然睡觉安歇吗？

这句话
似乎也是对今天我们说的

你们仍然睡觉安歇吗？

今天的我们
在生活工作的压力下
也会疲惫困倦
灵里面好像睡著了

是否没时间读主的话
是否没时间主里祷告

耶稣问我们
现在你们仍然睡觉安歇吗？

耶稣说
总要儆醒祷告
免得入了迷惑
你们心灵固然愿意
肉体却软弱了

耶稣点出我们的问题
耶稣指出我们的软弱

耶稣最后说
14:41 ……够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。
14:42 起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了。

正因为我们
彻底的软弱
耶稣说
「够了，时候到了」
耶稣必须上十字架
耶稣必须死里复活
耶稣必须将
复活的生命赐给我们

我们软弱我们困倦
我们靠自己只有
彻底失败
我们只有
靠警醒祷告的耶稣
靠耶稣的十字架
靠死里复活的生命

「起来！我们走吧」
回到耶稣身边
求他在我里面
求十字架在我里面
求复活生命在我里面
以至
我们能够
警醒等候
警醒祷告
不致入了迷惑

求主
用他的十字架
来复兴我们

阿门！

长大麻疯的

马可福音1章40-42节

1:40 有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：你若肯，必能叫我洁净了。
1:41 耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！
1:42 大麻疯即时离开他，他就洁净了。


读着这段圣经
我在想
其实我们都是长大麻疯的

生命生活当中
也有顽疾
特别是罪
岂不是像大麻疯？
是否体会痛苦？

别人不能帮助解决
自己毫无能力解决

只有靠耶稣

1:40 有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：你若肯，必能叫我洁净了。

「有一个长大麻疯的」- 自己认识到有顽疾有罪并且自己不能解决
「来求耶稣」- 自己到耶稣跟前去求
「向他跪下」- 诚心地求
「说」- 向他倾诉
「你若肯」- 尊耶稣为主，顺耶稣的意思
「必能叫我洁净了」- 相信耶稣有拯救能力


1:41 耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！

「耶稣动了慈心」- 耶稣是有慈心的主，他垂听恳求的声音
「就伸手摸他」- 耶稣也愿意用行动接纳，伸手在我软弱之处
「说：我肯，你洁净了吧！」- 耶稣愿意回应和应许


1:42 大麻疯即时离开他，他就洁净了。

「大麻疯即时离开他」- 靠耶稣无形的手，顽疾得医治，罪更要除去，不再被捆绑辖制
「他就洁净了」- 经历赦罪和胜罪的平安，看到自己生命改变


你我生命中都有大麻疯
你我都要去
恳求耶稣
靠他医治
经历痊愈
更是生命得痊愈

求主成就在你我身上

阿门！

信仰的精意比形式更重要

罗马书14章1-13节

14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
14:2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
14:3 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。
14:4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
14:5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
14:6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。
14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
14:8 我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
14:9 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。
14:10 你这个人，为甚么论断弟兄呢？又为甚么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
14:11 经上写著：主说：我凭著我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。
14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
14:13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

人们议论到信仰
常常就谈到礼仪形式
什么可做什么不可做

但是今天的圣经却告诉
信仰的精意比礼仪形式更重要

1）只要是神收纳的

14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
14:2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
14:3 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。
14:4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。


2）只要是感谢神为主而做

14:5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
14:6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。


3）只要或活或死总是主的人

14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
14:8 我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
14:9 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。


4）主是一切的判断

14:10 你这个人，为甚么论断弟兄呢？又为甚么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
14:11 经上写著：主说：我凭著我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。
14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
14:13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。


今天的圣经提醒我们
信仰的行为做法
只要是神收纳的
只要是感谢神为主做的
只要总是主的人
都是荣神益人的
并且相信主是一切的判断

愿自己在心中
让主做真正的主

阿门！