万物和他一同赐给

罗马书8章31-39节

8:31 既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？
8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）
8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。
8:37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。


今天我只思想这一句：
8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？

神既不爱惜自己的儿子
为我们众人舍了
也是
为我舍了

岂不也把万物和他一同
白白的赐给我们了
也是
白白的赐给我了

万物和他一同
白白的赐给我了

不是万物
白白的赐给我了

而是万物和他一同
白白的赐给我了

区别在
万物和他一同赐给

1）他是拥有万物的

万物和他一同
本身包含着
他拥有万物

得着了耶稣
就是
得着了拥有万物的主

有了拥有万物的主
岂不就是
白白拥有了万物和他吗？

所以有主
就是满足


2）万物和他一同不是分开

有他
就有了万物
没有他
就没有万物

得着了耶稣
就已经得着
和他一同赐给的万物

有主
就有丰富


3）是他所喜悦的万物

和他一同赐给的万物
不会是他不喜悦的东西

不会是彩票和他一同
白白的赐给我

和他一同
表明是主
愿意给喜悦给的万物

有主
就有供应


万物和他一同
白白的赐给我了

是满足
是丰富
是供应

愿这句话存记在我心里
阿门！

出来和进去

诗篇107篇1-16节

107:1 你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！
107:2 愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，
107:3 从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。
107:4 他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，
107:5 又饥又渴，心里发昏。
107:6 於是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中搭救他们，
107:7 又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。
107:8 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；
107:9 因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。
107:10 那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁炼捆锁，
107:11 是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。
107:12 所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。
107:13 於是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。
107:14 他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。
107:15 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；
107:16 因为他打破了铜门，砍断了铁闩。


默想1-16节
再默想4-7节，10-14节
再默想4-5，10-12，6-7，13-14节
再默想15-16，8-9，1-3节

今天的圣经可以看见
人生是一种
出来和进去的人生

从捆绑中出来
进到满足中去

然而
只有靠神的慈爱拯救
才能实现

1）人生是在捆锁中

107:10 那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁炼捆锁，
107:11 是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。
107:12 所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。

2）人生是在漂流中

107:4 他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，
107:5 又饥又渴，心里发昏。

3）靠神从捆锁中出来

107:13 於是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。
107:14 他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。

4）靠神进到满足中去

107:6 於是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中搭救他们，
107:7 又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。

5）惟靠神的慈爱救赎

107:15 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；
107:16 因为他打破了铜门，砍断了铁闩。

107:8 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；
107:9 因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。

107:1 你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！
107:2 愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，
107:3 从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。


今天自己
是否还在捆锁中
是否还在漂流中

神能打破捆锁
领我出来
神能供应满足
领我进去

惟靠神的救赎

愿人生
蒙神的慈爱拯救
从心中从口中说
称谢耶和华
因他本为善
他的慈爱永远长存

阿门！

拜我也是枉然

马太福音15章1-9节

15:1 那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：
15:2 你的门徒为甚么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。
15:3 耶稣回答说：你们为甚么因著你们的遗传犯神的诫命呢？
15:4 神说：当孝敬父母；又说：咒骂父母的，必治死他。
15:5 你们倒说：无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，
15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们藉著遗传，废了神的诫命。
15:7 假冒为善的人哪，以赛亚指著你们说的预言是不错的。他说：
15:8 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
15:9 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。


拜我也是枉然

拜我
就是拜耶稣
就是对主的敬虔

枉然
就是徒劳

一种徒劳的敬虔

主耶稣在这里警告
不是真正的敬虔
就是徒劳的敬虔

这是也对基督徒的提醒
反省自己的敬虔：

1）是人的道理还是神的教训

15:1 那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：
15:2 你的门徒为甚么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。
15:3 耶稣回答说：你们为甚么因著你们的遗传犯神的诫命呢？

15:9 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。

敬虔
不是要照着人的规定
而是要出自神的教训

敬虔的目的
是让自己
更认识神的话
更敬畏神的话


2）是私意选择还是全面接受

15:4 神说：当孝敬父母；又说：咒骂父母的，必治死他。
15:5 你们倒说：无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，
15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们藉著遗传，废了神的诫命。

敬虔
不是选择自己的喜好和利益
而是全面学习遵行神的教导

敬虔的目的
是学习
更全面的遵循神的教训
更全面的爱神爱人


2）是形式尊敬还是用心尊敬

15:7 假冒为善的人哪，以赛亚指著你们说的预言是不错的。他说：
15:8 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；

敬虔
不是只是形式上的敬虔
而是出自内心里的敬虔

敬虔的目的
是改变自己的内心更亲近主
是让行为符合内心更敬畏主


基督徒也会像法利赛人假冒为善
这也是对自己的警告和提醒

求主怜悯赦罪赐恩
改造内心真正敬虔
活出真正敬虔生命

阿门！

改名的意义

创世记17章15-22节

17:15 神又对亚伯拉罕说：你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
17:16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。
17:17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？
17:18 亚伯拉罕对神说：但愿以实玛利活在你面前。
17:19 神说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
17:20 至於以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。
17:21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
17:22 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。


记得在这话之前
神给亚伯拉罕改名

今天的圣经
灵修这段神给撒拉改名

从改名中
思想它的意义


1）是个人与神关系

17:15 神又对亚伯拉罕说：

神之前已经给亚伯拉罕改名
现在又要给撒拉改名

神强调个人与神的关系
丈夫与神的关系
可以给妻子带来恩典
但是不能代替
妻子与神的关系

每一个信主的人
都要与主建立
个人与神的关系


2）是主权的转移

17:15 神又对亚伯拉罕说：你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。

撒莱的意思是主宰支配掌权者
撒拉的意思是女主人太太

这是人看来一个非常细微的差别
也却是神要的一个很重大的转变

从完全作头的位置
转移到女性管理的地位

撒莱不是早就是女性吗？
为什么神还要这个转变？

是要从一个自我主权的人
转变为一个以神为主权的人
但是仍然有神托付的工作

每个信主的人
都要从撒莱转移到撒拉
从自我主权到以神为主

3）是新的使命

17:16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。
17:17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？
17:18 亚伯拉罕对神说：但愿以实玛利活在你面前。
17:19 神说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
17:20 至於以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。
17:21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。

得一个儿子
也要作多国之母
必有百姓的君王从她而出

从肉身生育
经历神的奇妙神迹
完成基督的道成肉身的家谱

从应许而生
属灵生命的传宗接代
成为多国之母
成为天上耶路撒冷
（参考加拉太书4章）

每一个信主的人
都有新的使命
去经历神的应许
去传扬神的救恩
去完成神托付的
生命养育的工作


改名的意义实在是
神生命改变的工作

今天
我们不用形式上的改名
但是我们被神生命改变

愿神照着他的旨意
改变我们

阿门！

耶稣睡着了吗？

马太福音8章23-27节

8:23 耶稣上了船，门徒跟著他。
8:24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡著了。
8:25 门徒来叫醒了他，说：主啊，救我们，我们丧命啦！
8:26 耶稣说：你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？於是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
8:27 众人希奇，说：这是怎样的人？连风和海也听从他了！


耶稣上了船
门徒跟著他。
海里忽然起了暴风
甚至船被波浪掩盖
耶稣却睡著了

许多时候
我们何尝不是
遇到相似的情形

我们在某件事上
仰望耶稣
可是仍然「起了暴风」
甚至糟糕透了
好像耶稣睡着了

今天早上的圣经
耶稣告诉我们
这是要学习的功课
信心的功课

耶稣睡着了吗？

1）信徒的小信和软弱

8:25 门徒来叫醒了他，说：主啊，救我们，我们丧命啦！

从马可福音相同的事件可以知道
门徒这里的呼求带有埋怨：
主，我们丧命，你不顾吗？

潜在的心态里：
埋怨耶稣睡着了
埋怨耶稣的忽视

我们要承认
我们有小信和软弱

在真正风暴面前
我们是否相信
主是不睡觉不打盹的主
主仍是看顾保守我的主


2）主的责备和提醒

8:26 耶稣说：你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？…

主看透我们里面的心思
知道我们的小信和软弱

但是主
常常藉着他的话
来责备来提醒

并且一针见血的
点到问题所在
是信心的问题


3）主的怜悯和施恩

8:26 …於是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。

主有责备
主更有怜悯和施恩

他并不因为我们小信
而不理我们不顾我们

他用他的大能
来帮助我们
平静风暴解决问题

主永远是一位
怜悯施恩的主
帮助他的儿女
不断经历他


4）信心经过试验而成长

8:27 众人希奇，说：这是怎样的人？连风和海也听从他了！

主让我们遭遇风暴
主让我们暴露问题
主让我们经历恩典

是要我们更认识他
是要我们信心成长

经过一个难处
经过他的帮助
更认识他是谁
信心更加坚固
生命更加长大


耶稣睡着了吗？

每当遭遇这样的问题
求恩主使我们的信心
再一次经历他认识他
更加坚定
更加成熟


阿门！

见证

约翰三书

1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
1:3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
1:4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
1:5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。
1:6 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
1:7 因他们是为主的名（原文是那名）出外，对於外邦人一无所取。
1:8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。
1:9 我曾略略的写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
1:10 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
1:11 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。
1:12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
1:13 我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，
1:14 但盼望快快的见你，我们就当面谈论。
1:15 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按著姓名问众位朋友安。

今天的圣经
提到许多见证
告诉一件事
基督徒的见证很重要

基督徒的言行
都是一个见证
无论是善还是恶


1）见证你心里存的真理

1:3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
1:4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

见证心里存的真理
就是自己按真理而行

可以证明
可以听见


2）见证你的爱

1:5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。
1:6 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
1:7 因他们是为主的名（原文是那名）出外，对於外邦人一无所取。
1:8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。

见证你的爱
就是爱心接待人


3）你的恶会被见证

1:9 我曾略略的写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
1:10 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
1:11 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。

基督徒的恶言恶行
也会被提说
是反面的见证
是绊倒人的见证
是不要效法的见证
提醒自己要悔改


4）你的善更会被见证

1:12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
1:13 我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，
1:14 但盼望快快的见你，我们就当面谈论。
1:15 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按著姓名问众位朋友安。

基督徒的善
有众人给他作见证
又有真理给他作见证
见证是真的
也能造就人


谢谢主再次提醒
只要我们向人承认
自己是基督徒
我们的一言一行
就会成为众人面前的
见证

求主不断更新
叫我们每天生活
有美好见证

阿门！

真正的痛苦

路加福音16章19-31节

16:19 有一个财主穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来添他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
16:24 就喊著说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。
16:25 亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。
16:27 财主说：我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；
16:28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
16:29 亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。
16:30 他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。
16:31 亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。


这段圣经读过好多遍
今天早上再次读的时候
神让我思想
其中好几次出现的「痛苦」

思想什么是真正的痛苦？


1）常人眼中的痛苦

16:19 有一个财主穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来

人羡慕
穿著高贵的衣服，
天天奢华宴乐

而这些在人眼中是痛苦：
讨饭的
浑身生疮
被人放在财主门口，
要得财主桌子上掉下来的零碎充饥
并且狗来添他的疮

在人看来
财主有一个幸福的人生
拉撒路却是痛苦的人生

其实那还不是真正的痛苦


2）在阴间受痛苦是真正的痛苦

16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，


3）阴间的痛苦是极其痛苦

16:24 就喊著说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。


4）要思想什么才是真正受痛苦

16:25 亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。


5）要免得来到那真正痛苦的地方

16:27 财主说：我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；
16:28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
16:29 亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。
16:30 他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。
16:31 亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。


圣经就是对我们作见证的
耶稣基督自己就是
一个从死里复活的

要听从圣经
要听从耶稣
悔改归向神

神要我们的
就是听从就是听劝

拉撒路的痛苦是表明的短暂的
永恒里的痛苦是实质的长久的

神要我们有
真正幸福的人生
真正幸福的永生

知道什么是真正的痛苦
才知道什么是真正的幸福

只有听从圣经
只有听从耶稣

才能得着


愿我们
听从神的话
听从耶稣基督
悔改信靠他

阿门！