既是一样受刑的

路加福音23章

23:39 那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」
23:40 那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事。」
23:42 就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
23:43 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

今天圣经中
那位得救的强盗
所说的一句话
很有感触：

你既是一样受刑的，还不怕神吗？

今天当人不怕神时候
就是人不认识在走灭亡的路
就是人不认识在神忿怒之下
就是人不认识是一样受刑的

那顽梗的强盗
临到死还在讥笑耶稣
不在乎自己的灭亡

而真正认识自己应该受刑的
就会敬畏神
就会承认罪
真认识耶稣
真心求告耶稣

也真是因为有位
一样受刑的耶稣
他担当了我们的罪
他替代了我们的死
他赎清了我们的债
他要与我们同在乐园里

今天我们作为已经得救的人
也要怜悯还没有得着耶稣的人
他们也是一样受刑的
他们需要耶稣的救恩
要让他们知道
有一位一样受刑的 为他们赎罪
他们同样可以得着耶稣的拯救
可以得着耶稣的应许
与耶稣同在乐园里

阿门！

凡所行为人的好处

哥林多前书9章

9:19 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什麽样的人，我就作什麽样的人。无论如何，总要救些人。
9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏。
9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
9:26 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。
9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

信主的人所行的
有一个目标
要为人的好处

今天的圣经提到三点：

为要多得人（19节）
总要救些人（22节）
为要与人同得这福音的好处（23节）

甘心作了众人的仆人
向什麽样的人，我就作什麽样的人
凡我所行的，都是为福音的缘故

是自由的
但有节制
有定向
有目标

所以
每天凡自己所行的
要想想
为要多得人（19节）
总要救些人（22节）
为要与人同得这福音的好处（23节）

愿人得着基督

阿门！

我必不至缺乏

诗篇23篇

23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

今天早上读着这篇熟悉的诗篇
再次看到主的供应是不致缺乏

23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

神是我的牧者
我的牧者
我的

我必不致缺乏

不是抽象的

身体供应：

23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

灵魂供应：

23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

面对死亡：

23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

面对敌人：

23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

一生一世：

23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

有什么还没有照顾到？

耶和华是我的牧者
我必不至缺乏

当心里真的相信
耶和华是我的牧者
当心里真的承认
耶和华是我的牧者

一定会经历
我必不致缺乏

从上面五个方面
都能经历

感谢神！

靠祷告蒙引导

尼希米记2章

1:11 主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。
2:1 亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
2:2 王对我说：「你既没有病，为什麽面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。」於是我甚惧怕。
2:3 我对王说：「愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？」
2:4 王问我说：「你要求什麽？」於是我默祷天上的神。
2:5 我对王说：「仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。」

今天早上的这段圣经
让我看到如何
靠祷告蒙引导

先是 祷告
1:11 主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。

然后引出
2:1 亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
2:2 王对我说：「你既没有病，为什麽面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。」於是我甚惧怕。
2:3 我对王说：「愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？」
2:4 王问我说：「你要求什麽？」…

接著又是祷告
2:4 王问我说：「你要求什麽？」於是我默祷天上的神。

随后引出
2:5 我对王说：「仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。」

尼希米完全靠祷告蒙引导
这就是今天要学习的
祷告生活

他清楚要依靠谁
主
他清楚自己是谁
仆人

他清楚要作怎样的仆人
敬畏主名的仆人

他求主侧耳听
他求主喜爱所求的
他求主垂听
所有敬畏主名的仆人的祷告

他清楚
只有主听祷告
仆人才能亨通
仆人才能在地上的王面前蒙恩

当机会来临时
他更是默祷
默祷天上的神

更重要的
他所求的是主所喜悦的事

今天这段圣经
是我所要学习的

靠祷告来蒙引导
做神所喜悦的事

阿门！

不再耽延

以西结书12章

12:21 耶和华的话临到我说：
12:22 「人子啊，在你们以色列地怎麽有这俗语，说『日子迟延，一切异象都落了空』呢？
12:23 你要告诉他们说：『主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。』你却要对他们说：『日子临近，一切的异象必都应验。』
12:24 从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。
12:25 我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。」
12:26 耶和华的话又临到我说：
12:27 「人子啊，以色列家的人说：『他所见的异象是关乎後来许多的日子，所说的预言是指著极远的时候。』
12:28 所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。』」

圣经在彼得后书曾说过
主所应许的尚未成就，
有人以为他是耽延，
其实不是耽延，
乃是宽容你们，
不愿有一人沉沦，
乃愿人人都悔改。

今天的圣经
又对悖逆之人说，
我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延
我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。

对悖逆之人
以为所见的异象是关乎後来许多的日子
以为所说的预言是指著极远的时候
主说他不再耽延
我所说的话必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。

虽然这是在讲
当时以色列时代
但是对我们今天有同样的意义

不要以为我还有很多时间
不要以为主的审判很遥远

不要趁着有恩典的时候
轻忽恩典
不要趁着有怜悯的时候
轻忽怜悯
不要趁着有宽容的时候
轻忽宽容

如果悖逆的话
主审判的应许必定很快成就

趁着有恩典的时候
接受恩典
趁着有怜悯的时候
感谢怜悯
趁着有宽容的时候
得着宽容

主的日子快到了

阿门！

到那日就不问我了

约翰福音16章

16:17 有几个门徒就彼此说：「他对我们说：『等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我』；又说：『因我往父那里去。』这是什麽意思呢？」
16:18 门徒彼此说：「他说『等不多时』到底是什麽意思呢？我们不明白他所说的话。」
16:19 耶稣看出他们要问他，就说：「我说『等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我』，你们为这话彼此相问吗？
16:20 我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。
16:21 妇人生产的时候就忧愁，因为他的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
16:22 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。
16:23 到那日，你们什麽也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什麽，他必因我的名赐给你们。
16:24 向来你们没有奉我的名求什麽，如今你们求，就必得著，叫你们的喜乐可以满足。」

对门徒来说
耶稣所说的
确实不太明白

等不多时，你们就不得见我
再等不多时，你们还要见我
因我往父那里去

耶稣是预言他
死里复活的事

但对门徒来说
这将来要发生的事
实在不明白要彼此相问

耶稣讲了几个要点之后
说了这么一句话：
到那日，你们什麽也就不问我了。

我领悟到一点
就是
有些耶稣讲的将来要发生的事
或是圣经讲的将来要发生的事
我们今天可能还不完全明白
只有经历以后才能完全明白
当我们经历以后
到那日也就不问了

所以要抓住的
是耶稣所说的要点

在这段圣经耶稣的预言中
他的要点是：

第一，门徒会有痛哭哀号忧愁

第二，门徒不多时还要见耶稣

第三，门徒的忧愁要变成喜乐

第四，这喜乐没有人能够夺去

这就是耶稣要门徒所存的盼望

今天何尝不是这样

圣经已经告诉我们
有关耶稣再来的要点
但是并没有把细节
都完全告诉我们

我们对末日和耶稣再来
有很多问题
同样在彼此相问

从今天这段圣经
可以学习到 ：

耶稣要我们经历了才明白
到那日就不用再问了

而且
圣经已经把许多要点
都告诉了我们

其中也有这几样：

我们会有痛苦患难忧愁
我们不多时会见到耶稣
我们的忧愁会变成喜乐
这喜乐没有人能够夺去

所以
虽然有一些不明白
但该明白的都已经有了
这也是我们的盼望的确据

感谢主！