门徒多有退去

今天的圣经
耶稣向我们是基督徒的
提出挑战：

你要的是什么样的基督？

约翰福音6章53-71节

6:53 耶稣说：我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活著；照样，吃我肉的人也要因我活著。
6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活著，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。
6:59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
6:60 他的门徒中有好些人听见了，就说：这话甚难，谁能听呢？
6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：这话是叫你们厌弃（原文是跌倒）吗？
6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
6:63 叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
6:64 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。
6:65 耶稣又说：所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。
6:66 从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。
6:67 耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？
6:68 西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
6:69 我们已经信了，又知道你是神的圣者。
6:70 耶稣说：我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。
6:71 耶稣这话是指著加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。


当人因饼吃饱而找耶稣时
耶稣讲了上面这段话

耶稣用吃他肉和喝他血的比喻
要人得着他的生命
「吃」「喝」耶稣本身

「就有永生」
「在末日我要叫他复活」
「常在我里面，我也常在他里面」
「吃我肉的人要因我活著」

「叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。
我对你们所说的话就是灵，就是生命」
「吃」「喝」耶稣的话

但是

好多门徒要的是
耶稣带来的肉体好处
耶稣帮忙解决困难

不是耶稣本身
不是耶稣的话
对耶稣的话不感兴趣：
「他的门徒中有好些人听见了，就说：这话甚难，谁能听呢？」
「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行」
甚至还有一个以后还要出卖耶稣：
「耶稣说：我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。
耶稣这话是指著加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。」

今天仍然是这样情形和挑战

基督徒要的是什么样的基督？
只是一个帮我解决肉身需要的基督吗？

对认识基督本身不感兴趣
对基督的话不感兴趣

一旦得不到所要的好处
就多有退去的，不再和他同行

这是值得自我深思的问题
我要的是什么样的基督？

耶稣一针见血：
「只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他」

基督徒中间有不信的人有要卖他的人

耶稣不是求人信他
耶稣对门徒是提出挑战
「耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：这话是叫你们厌弃吗？」
当门徒好多离开
「耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？」

耶稣不怕门徒退去
「耶稣又说：所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来」

今天不是耶稣要我们退去
今天不是耶稣怕我们退去
今天是耶稣问我们：
「你们也要去吗？」

要自我做一个选择

「西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」

我只是要一位
帮我解决肉身问题
解决现实困难的耶稣吗？
我还是要
「吃」「喝」耶稣本身
「吃」「喝」耶稣的话

求蒙天父的恩赐
让我真正到耶稣面前
就是为了要
认识这位基督
得着这位基督
别无他求
因为在他里面是一切的丰盛
他就是我的满足

阿门！

王崩

以赛亚书6章1-10节

6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。
6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；
6:3 彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！
6:4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
6:5 那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」
6:6 有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的，
6:7 将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」
6:8 我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」
6:9 他说：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
6:10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」


今天这段圣经
让我停在第1节
想了好久


乌西雅王
是以赛亚服侍的第一个犹大王（见赛1：1）

拥有国中最大的
名声
权利
财富

以赛亚
耳闻目睹
亲身经历
朝夕相处
这样一位王

现在这样的一位王死了
这样的一位王也会死！

也就是说
拥有最大名声权利财富的王
也会死

我又怎么样呢？
我能超过这样的王吗？

在这时候神来了
「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上」

当乌西雅王崩的时候
神让以赛亚看见真正的「王」

「他的衣裳垂下，遮满圣殿」
「他的荣光充满全地」
「门槛的根基震动，殿充满了烟云」

神是真正的王
充满圣殿
充满全地

他是荣耀
他是恩典
他是公义
他是审判

从乌西雅王崩
到耶和华神的荣光

如此强烈的反差对比
相信给以赛亚
非常强烈的震憾和反思

以至
完全降卑：
「那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」」

因着神的救赎洁净和呼召：
「有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的，
将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」
我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」」

完全为神所用：
「我说：「我在这里，请差遣我！」」

蒙神差遣：
「你去告诉这百姓说……」


这也是今天要思想的

今天世界
任何的名利权利财富
无论多大
都不应该是心中的「王」
都会「崩」
都会过去

真正的王
是我们的神
是主耶稣基督

他是
荣耀恩典圣洁公义
从永远到永远的王

充满圣殿
充满全地

有一天
他要来
天地都要颤抖
充满烟云

今天要服侍谁呢？

主啊，
世上的一切都会过去
唯有你是存到永远的君王
是从现在到永远应该服侍的对象

阿门！

靠基督而活

哥林多后书2：14-17

2:14 感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉著我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
2:15 因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。
2:16 在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？
2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由於诚实，由於神，在神面前凭著基督讲道。

今天的圣经
提醒我们是基督徒的
如何靠基督活着

1）在基督里夸胜（14节）

「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜」

因活在基督里才能得胜

得胜罪孽
得胜困难
得胜苦难
得胜自己

靠神领我们
靠神常领我们
活在基督里

2）因认识基督而有的香气（14-16节）

「并藉著我们在各处显扬那因认识基督而有的香气」

我们
因认识基督而有
基督馨香之气

要认识基督
多认识基督
以至基督的光
返照在我们身上

「因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。
在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？」

是叫人死的香气
是叫人活的香气

基督的香气
叫得救的人喜欢接受
叫灭亡的人恨恶拒绝

基督徒
如果真有基督的香气
不会所有人喜欢你
甚至会有人反对你

3）凭著基督讲道（17节）

「我们不像那许多人，为利混乱神的道；
乃是由於诚实，由於神，在神面前凭著基督讲道」

因着基督的道而传基督的道

不为名列
不为自己
不传自己

出于基督的道
忠实于基督的道
因着基督要我们传扬
而传基督的道
诚实地传基督的道

基督徒是凭基督传道的人


愿我们基督徒的余生
都这样

因在基督里夸胜
因认识基督有香气
凭基督讲道

靠神带领

阿门！

这是一位什么样的神？

今天的圣经告诉
我们的神是一位
主动介绍他是谁的神：

出埃及记3章13-18节

3:13 摩西对神说：我到以色列人那里，对他们说：你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说：他叫甚么名字？我要对他们说甚么呢？
3:14 神对摩西说：我是自有永有的；又说：你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。
3:15 神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华―你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。
3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
3:17 我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。
3:18 他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。


第13节：「他们若问我说：他叫甚么名字？我要对他们说甚么呢？」
这是我们每个人应该问的问题：
这是一位什么样的神？

我们的神是
愿意将他介绍给我们的神

1）自有永有的神

「神对摩西说：我是自有永有的」（14节）
（I AM THAT I AM）

他是
过去存在，现在存在，将来存在的神
他是
万有一切的源头

他是创造
他是生命
他是复活
他是拯救

I AM THAT I AM


2）主动来寻找人的神

「我到以色列人那里，对他们说：你们祖宗的神打发我到你们这里来」（13节）
「你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来」（14节）
「你要对以色列人这样说：耶和华―你们祖宗的神，...打发我到你们这里来」（15节）

这位神
不是自己隐藏的神
不是靠人努力奋斗才能找到的神

这位神
是自己主动来找人的神
是自己主动来介绍自己的神

他写下整本圣经让我认识他


3）建立个人关系的神

「神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华―你们祖宗的神，就是
亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，」（15节）

「对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是
亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」（16节）

这位神
不仅是全地全人类的神
而且是与个人建立独特关系的神：

是亚伯拉罕的神，
是以撒的神，
是雅各的神

现在要来与你我建立个人关系的神

是要成为我的神
我亲身经历的神
我自己认识的神
特别看顾我的神


4）拯救人的神

「我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地」

眷顾，
也看见，
从困苦中领出来，
到流奶与蜜之地

他是来拯救的神

我们有各种各样
「埃及的困苦」
最大的是罪恶的困苦

但是这位神都
眷顾
也看见，
将我们从困苦中领出来，
到流奶与蜜之地


5）敬拜记念的神

「耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代」（15节）

「他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神」（18节）

他是我们记念（REMEMBER）的神
就是要不断「记得」他
记得他的作为
记得他的恩惠

他是我们要听从的神
「他们必听」

他也是我们要敬拜的神
「要祭祀耶和华我们的神」
祭祀两个字
道出我们不配敬拜这位神
道出我们靠耶稣基督的救赎
而能够来到这位神面前敬拜


哈利路亚
我们有这样一位神
是有福的

我们每天都
靠这位神而活
为这位神而活
享受这位神

阿门！

都要以为大喜乐

我们会落在百般试炼中
困难或患难或灾难

但圣经说
都要以为大喜乐

是盲目的喜乐吗？
是阿Q式的喜乐吗？

这是今天的圣经
雅各书1章1-8节

1:1 作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
1:3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
1:4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。
1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
1:6 只要凭著信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
1:7 这样的人不要想从主那里得甚么。
1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。


我看到圣经告诉我们为什么：
「你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
因为」

1）「知道你们的信心经过试验」

所以这是试验
信心必须经过试验

我遭遇的不是困难患难灾难
是神要我经历的试验
试验我的信心

真正明白试炼是什么


2）「就生忍耐」

是为了炼出忍耐的品质
是生出一个神要我有的品质

真正明白试炼的目的是什么


3）「但忍耐也当成功」
（Perseverance must finish its work）

忍耐的品质是花时间来完成的

所以会有
不止一个试炼
而是百般试炼

真正明白试炼会持续多久


4）「使你们成全、完备，毫无缺欠」
（mature and complete, not lacking anything）

使我们
成熟
完全
毫无缺欠

真正明白试炼会带给我的好处


这就是为什么
都要以为大喜乐

不是盲目的喜乐
不是阿Q式喜乐

有根基的大喜乐
有确据的大喜乐
有目的的大喜乐
有盼望的大喜乐

知道试炼到底是什么
知道试炼的目的是什么
知道试炼会持续多久
知道试炼带给我的好处


主啊，求你
在我们百般试炼中
赐你的喜乐
是令人得到满足的喜乐

阿门！

不要与恶人作对

马太福音5章8-42节

5:38 你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。
5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
5:41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。


「不要与恶人作对」
圣经讲的一点不错

当人以恶语对你
不要以恶语相对

当人以恶行对你
不要以恶行相对

从消极的角度看
除非你更恶
才能胜过恶
否则
你就放弃以恶相对

你要更恶吗？

从积极的角度看
以善对恶
以爱来挽回

也许因着
你的爱
你的宽容
罪得到挽回
对方得有机会改变

也许恶言恶行就来自你的亲朋
就更应该如此行

但是
人没有善
人有的善
好像污秽的衣服

人知道善
但常常行不出来
更不要说
以善对恶

基督是最大的善
只有基督在我里面
当面对恶的时候
常常想起基督
靠基督在心中的力量
为基督的缘故去行
就有力量去面对

这是我体会
最有效的力量
最有效的方法

当面对恶言恶行
一定要去想基督
特别想到
十字架上的基督
心里的感觉就会改变
心里一下子
就会被基督的爱充满
也有爱的力量去面对

愿主
常使我思想基督
将基督的爱浇灌在我心里
以至
我能以善对恶

阿门！

他的眼睛都看见

如果有一位
你所有一切都在他眼目之下
无论何处何方何时
你会怎么感觉？


今天的圣经告诉
诗篇139篇7-16节

139:7 我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？
139:8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
139:9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
139:10 就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。
139:11 我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；
139:12 黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
139:13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
139:14 我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15 我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。


无论在高处：
「我若升到天上，你在那里」

无论在低处：
「我若在阴间下榻，你也在那里」

无论在远处：
「我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我」

无论在暗处：
「我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；
黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样」

从我未成形在母腹中看见：
「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。
我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了」


这就是我的主

从公义角度
我什么罪恶他都看见
所以
我要向他承认我的罪

从恩典角度
他时刻处处看顾保守
所以
我要以信心来依靠他

他的手必引导我
他的右手也必扶持我

任何时间任何处境
提醒自己
主的眼都看见

不是因此害怕
而是因此敬畏
并且因此敬爱

感谢有这么一位主

阿门！