得生和挽回

今天《灵命日粮》圣经是
约翰一书4章7-21节

4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
4:8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
4:9 神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，神爱我们的心在此就显明了。
4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
4:11 亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
4:12 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
4:14 父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。
4:15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
4:17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
4:19 我们爱，因为神先爱我们。
4:20 人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作：怎能爱没有看见的神呢）。
4:21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。


再次神带我来认识
什么是真正的爱？

「神差他独生子到世间来，
使我们藉著他得生，
神爱我们的心在此就显明了。
不是我们爱神，
乃是神爱我们，
差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，
这就是爱了。」（9-10节）

今天主让我注意两个词
「得生」和「挽回」

神的爱是
出于一个美好的目的
使我们
藉神的儿子得生
靠神的儿子罪得挽回

紧接着就说，
「亲爱的弟兄啊，
神既是这样爱我们，
我们也当彼此相爱」（11节）

我们也当
在这样的爱中
彼此相爱

求主帮助
我所说的
我所做的
对人是有益的

以至彼此
靠耶稣得生
靠耶稣挽回

有时虽然
好像出于
自己认为爱和好的目的
但如果结果会
与得生和挽回
相违背的
求主帮助我
不去说不去做

真正的彼此相爱
在主里使人
得生和挽回

阿门！

你若还以为不足

今天《灵命日粮》圣经是
撒母耳记下12章1-13节

12:1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
12:2 富户有许多牛群羊群；
12:3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
12:4 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
12:5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指著永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
12:6 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。
12:7 拿单对大卫说：你就是那人！耶和华―以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
12:8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
12:9 你为甚么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
12:10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
12:11 耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝。
12:12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
12:13 大卫对拿单说：我得罪耶和华了！拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至於死。



「你若还以为不足，我早就加倍地赐给你」

是啊，今天早晨这句话
回荡在我心里

或多或少，
我们岂不是
也常常不满足

但是
神这里提醒说，
「你若还以为不足，
我早就加倍地赐给你」

是啊，
当我们不满足时，
岂不是在
向神抱怨示威：
你赐给我的还不够！

今天的圣经让我看见
不满足的后果
是多么的可怕

1）没有数算神的恩赐（7-8节）

「耶和华―以色列的神如此说：
我膏你作以色列的王，
救你脱离扫罗的手。
我将你主人的家业赐给你，
将你主人的妻交在你怀里，
又将以色列和犹大家赐给你；
你若还以为不足，
我早就加倍地赐给你」

不满足常常是

忘了神的恩典

视自己一切所有的
理所当然

看自己没有的
好像是欠自己的

想今天明天
常常带著忧虑


2）藐视神的话语（9节）

「你为甚么藐视耶和华的命令」

不满足
从内心深处讲
藐视了神给我们说过的话
不信他的话


3）行神眼中看为恶的事（9-10节）

「行他眼中看为恶的事」

不满足会
导致言语行为
行神眼中看为恶的事

口中说出恶的话
手中做出恶的事
脚下走出恶的路

4）承担恶的苦果

「所以刀剑必永不离开你的家。
耶和华如此说：
我必从你家中兴起祸患攻击你；
我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，
他在日光之下就与他们同寝。
你在暗中行这事，
我却要在以色列众人面前，
日光之下，
报应你」

以至自己家庭
必须承担
恶所带来的后果

5）神仍有怜悯拯救（1，7，13节）

「耶和华差遣拿单去见大卫」

「拿单对大卫说：你就是那人！」

「大卫对拿单说：我得罪耶和华了！
拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至於死」

在大卫犯罪至少九个月以后
神藉先知去找大卫
指出他的罪

虽然我们也会不满足
甚至行恶

但因着
我们是他的儿女

他要找我们
无论多久
他要我们去面对
他要指出我们的罪
他会藉着弟兄姐妹

他要我们痛悔
他要我们承认所犯的罪
他要我们承担罪的苦果
他要我们知道他仍有怜悯慈爱

他赦免我们的罪
涂抹我们的不义

以永生的盼望
来坚定他
赐我们的救恩

今天的圣经再次提醒我
「敬虔加上知足的心，便是大利」（提前6：6）
真正的六六大顺！
在主里面的真正顺利！

求主，
相信主
你一定以这样的恩
待我们

阿门！

神所立的王

今天《灵命日粮》圣经是
撒母耳记上16章1-7节
（http://www.hoc5.org/bible_study/diary2.asp）

16:1 耶和华对撒母耳说：我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。
16:2 撒母耳说：我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说：你可以带一只牛犊去，就说：我来是要向耶和华献祭。
16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：你是为平安来的吗？
16:5 他说：为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。


今天的圣经让我
从大卫想到基督
从基督想到我们
从我们想到我们传道的对象

一幅救恩的图画
神所立的王

1）神藉撒母耳要立大卫为王

- 预定作王（1节）
- 扫罗必要杀我（2节）
- 靠牛犊献祭（2-3节，5节）
- 为了平安（4-5节）
- 神看内心，人看外貌（6-7）

2）神立耶稣基督为王

- 创世以前预知
- 撒旦要抵挡要杀耶稣
- 耶稣自己成为祭物
- 为神人和好，人有真正平安
- 人看耶稣为丑，神看中子内心顺服

基督成为万王之王！

3）神藉基督叫我们与基督一同作王

- 创世以前预定
- 撒但要阻挡要杀戮
- 靠基督为我们的赎罪祭物
- 靠基督我们与神和好有真平安
- 神看我们内心因着圣灵内住顺服圣灵而悦纳

我们靠基督有「君尊」，一同作王！
不靠自己良心，而靠心中的圣灵。

4）神藉我们传道使别人归主一同作王

- 创世以前预定
- 撒旦要拦阻要杀害
- 靠基督为赎罪祭物
- 靠圣灵重生住在人心蒙神悦纳

我们靠基督领别人信主归主，
有「君尊」，一同作王！

不靠我们自己，
而靠圣灵传道

我们顺着圣灵而被神使用
叫别人被神悦纳
是因圣灵在人心里感化改变

愿你我都成为
像大卫，
像撒母耳
像基督

阿门！

我想他必定

今天《灵命日粮》圣经是
列王记下5章1-3，9-15节
（http://www.hoc5.org/bible_study/diary2.asp）

5:1 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。
5:2 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。
5:3 他对主母说：巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻疯。

5:9 於是，乃缦带著车马到了以利沙的家，站在门前。
5:10 以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。
5:11 乃缦却发怒走了，说：我想他必定出来见我，站著求告耶和华―他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。
5:12 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？於是气忿忿地转身去了。
5:13 他的仆人进前来，对他说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？
5:14 於是乃缦下去，照著神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
5:15 乃缦带著一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。


「我想他必定……气忿忿地转身去了」

乃缦差一点
因要按照他自己的意思
成就所祈求的
而
得不到
真正的医治


我反省自己
应该以什么样的态度
来祈求呢？

我祈求
如果神没有按我的意思
来引导来成就
我是否能顺服呢？


1）
乃缦是蒙神施恩成为有能力的人
再有能力也是有需要的人

「在他主人面前为尊为大，
因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；
他又是大能的勇士」

然而

「只是长了大麻疯」

2）
神在人需要上
让人有机会来
寻求依靠他

很巧
有一位以色列的女子
「这女子就服事乃缦的妻」
这女子建议
去见耶和话的先知

3）
有能力的人
为尊为大的人
有时不知不觉
已经滋生了
主观
并且差一点
拒绝了神的方法

听了先知的要求，
「乃缦却发怒走了，
说：我想他必定出来见我，
站著求告耶和华―他神的名，
在患处以上摇手，
治好这大麻疯。
大马士革的河亚罢拿和法珥法
岂不比以色列的一切水更好吗？
我在那里沐浴不得洁净吗？
於是气忿忿地转身去了。」

求告了
但因为所得到的
引导方法
通不过自己的理性
就拒绝了

4）
神有额外施恩
经仆人劝导
乃缦顺服
「照著神人的话」
去行

顺服神
听从他的引导
虽然
不一定按照
自己想要的方法

5）
经历神的作为
「如今我知道」

从理性感情到意志上
都经历这位
又真又活的神


求主帮助我
不仅在
祷告祈求上依靠你
而且以
顺服的心去面对
你所引导和成就的
真正去经历
你的作为

阿门！

静默不言算为智慧

今天《灵命日粮》编排的圣经是
箴言17章22-28节

17:22 喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。
17:23 恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。
17:24 明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。
17:25 愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。
17:26 刑罚义人为不善；责打君子为不义。
17:27 寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。
17:28 愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。


我祷告要去做
我祷告想去说

但是早上
主却回答：

静默不言，
闭口不说，
算为智慧聪明（28节）

多些温良性情，
才有知识和聪明（27节）

愚昧人
眼望地极
忧心未来
但明哲人
抓住眼前的智慧（24节）

愚昧子会使父母
愁烦忧苦（25节）

但忧伤的灵使骨枯干（22节）

惟有
喜乐的心乃是良药（22节）

求主
让喜乐
充满我的心

常常喜乐
以神为乐

不仅医治自己
还能医治别人

不住祷告
凡事祷告

将心事交给神

以祷告来
看见神的作为

他所赐
出人意外的平安
必在基督耶稣里
保守我们的心怀意念

阿门！

欺哄圣灵欺哄神

今天的圣经是
使徒行传5章1-11节

5:1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，
5:2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。
5:3 彼得说：亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
5:4 田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。
5:6 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
5:7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
5:8 彼得对她说：你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？她说：就是这些。
5:9 彼得说：你们为甚么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。
5:10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
5:11 全教会和听见这事的人都甚惧怕。


随从私欲体贴私欲，
会发展成欺哄圣灵欺哄神，
以至于死


实在是一个
提醒
警告

值得反省

1）私心私欲欺骗

「把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前」
「既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这意念呢」

2）让撒旦充满了心

「为甚么撒但充满了你的心」

3）实在是欺哄圣灵欺哄神

「叫你欺哄圣灵」
「你不是欺哄人，是欺哄神了」

4）又试探主的灵

「同心试探主的灵」

5）以至于死

「就仆倒，断了气」
「把他包裹，抬出去埋葬了。」
「妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气」
「见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边」


随从肉体体贴肉体的，
就会让撒旦充满心
就会欺哄圣灵欺哄神
就会试探主的灵
以至于死

因神的怜悯和忍耐
今天也许
身体不会立时死

但是
灵里与神的关系
遭到破坏
身体也会因罪
遭到破坏

主啊
求你怜悯施恩
我要省察自己

光照我
悔改任何私欲欺骗的罪

靠主恩典
蒙主赦免
随从圣灵
体贴圣灵
不断洁净

靠主圣名

阿门！

耶和华真在这里

今天《灵命日粮》的圣经是
创世记28章10-16节
（http://www.hoc5. org/bible_ study/diary2. asp）


28:10 雅各出了别是巴，向哈兰走去；
28:11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，
28:12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶著天，有神的使者在梯子上，上去下来。
28:13 耶和华站在梯子以上【或作站在他旁边】，说：我是耶和华―你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
28:15 我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
28:16 雅各睡醒了，说：耶和华真在这里，我竟不知道！


是的，
耶和华真在这里

清早的灵修时
我非常阿门雅各的话

耶和华真在这里
神真在这里

1）他是领我上天下地的神

「神的使者在梯子上，上去下来」

今天信主的人都是神的使者

我原是属地的
他让我成为属天的

他给我天上的生命
他给我天上的福气
但
他又差遣我在地上

以天上的生命
活在地上
成为他的见证

2）他是与我建立个人关系的神

「我是耶和华―你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神」

他在我里面
他在我周围
他与我说话
他听我说话
他与我同乐
他与我同哭
他引导我
他管教我
他扶助我
…

3）他是藉我差传的神

「我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘沙那样多，
必向东西南北开展；
地上万族必因你和你的后裔得福」

他差我传他的话
他用我领人信主

每个信主的人
在他或她的地土上
领人信主
就是真正的
在属灵里
生儿育女
是属灵的后裔

4）他是同在的神，保佑的神，领我归回的神，成就一切的神

「我也与你同在。
你无论往那里去，
我必保佑你，
领你归回这地，
总不离弃你，
直到我成全了向你所应许的」

在我喜乐时
在我患难时
在我受苦时
在我犯罪时
……
我都看见了
他的作为

是的
耶和华真在这里

愿每一个信主的人
都开口说

神真在这里

阿门！