跟从他的代价

今天的圣经是
马太福音16章4-28节

16:24 於是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
16:25 因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。
16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？
16:27 人子要在他父的荣耀里，同著众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。
16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。

耶稣对
信他的人
跟从他的人
常常是
提出挑战
提出代价

这里
「耶稣对门徒说：
若有人
要跟从我，
就当舍己，
背起他的十字架
来跟从我」

又说
「凡为我丧掉生命的，
必得著生命」

我信的耶稣
是否只是一个
「耶稣菩萨」
还是一个
「要跟从的耶稣」？

我信耶稣
但是
我是否愿意
舍己跟从他？

我信耶稣
但是
我是否愿意
背自己的十字架
来跟从他？

我信耶稣
但是
我是否愿意
为他
舍去他不喜悦的生命呢？

这是很认真的问题
信耶稣三个字
到底意味着什么？

耶稣提出一个
挑战和代价
要「舍」

不是问我
信主多少年了
资历有多少深了
而是
是否为主
舍己，
背自己的十字架
跟从他？

无舍没有得
有舍才有得

1）不要持守自我老我的生命（25节）

不放弃那个自我老我生命
就无法得着那永恒丰盛神的生命

信耶稣要看到
我自己生命的转变
信耶稣要对付
那已经长久的老我
要像清理旧货
一样一样舍去

但我自己无法放弃
除非
我愿意顺服基督
我愿意在基督里活


2）不要为世界卖命（26节）

要得这世界的好处
就无法得着基督的好处

有时我还在
为世界的好处
去争去夺

其实想想
即使真正得到
也没有觉得怎样

但我自己无法摆脱
除非
我定睛在
得着基督
那满足的喜乐上

3）只有靠基督的十字架

我注意到
主耶稣是在
预言他
十字架的受死埋葬复活后
才向门徒提出挑战和代价

也就是说
基督徒的代价是在
基督十字架的
前提之下
荫蔽之下
能力之下

基督的十字架
是真正的代价
是真正的能力
是已经成就的

背我的十字架
只是效法他
学习舍己
学习受苦
学习忍耐
学习不犯罪

把自己一切的
言语行为
思想意念
都放在
基督十字架面前
来检验

与基督的十字架相比
背自己的十字架
算不得代价

不是
靠自己的努力
而是
靠基督十字架
靠已经成就的

我体会
每当我
痛苦时
犯罪时
委屈时
困难时
诱惑时
……
回首仰望十字架
思念默想十字架
就能从当时的处境中
重新得力

4）靠前面荣耀的盼望（27-28节）

我是否看重
荣耀的盼望呢？

如果
我珍惜老我的生命
如果
我看重世界的价值
是否代表看重
荣耀的盼望呢？

其实这些东西
是与荣耀的盼望
相抵触相矛盾的

真正看重
那荣耀的盼望
就一定会
看轻这一切
舍去
就不会那样「苦啊」


求主
以基督十字架的恩
来扶助我
以荣耀的盼望
来充满我
以至
我能喜乐地
舍己
背自己的十字架
跟从耶稣

阿门！

不信的恶心

今天的圣经是
创世记4章1-16节

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐【就是得的意思】，便说：耶和华使我得了一个男子。
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说：你兄弟亚伯在那里？他说：我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？
4:10 耶和华说：你作了甚么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。
4:13 该隐对耶和华说：我的刑罚太重，过於我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
4:15 耶和华对他说：凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
4:16 於是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。


该隐和亚伯
都是敬拜神的人
（他们都各自献祭给神）

但今天圣经让我看见
敬拜神的人中
也会有不信的恶心

1）以打折的献祭来应付神

从
亚伯献头生的羊
该隐献地里的出产
就可知
神早已告诉他们
用什么献祭如何献祭

从后来的圣经也可知
神悦纳的献祭一直是
头生的牛羊或
初熟的地里出产
（出34：26，申26：2）

但是
该隐因着不信
轻视对神的献祭
不是以初熟的出产
而是一般的应付

因而神看不中
该隐（他的不信）和
他的供物（不信的行为：不是初熟的出产）

2）一旦不悦纳就发怒变脸（5节）
暴露出
尽管他也献祭
但他对神的轻视

3）被神指出错来却迁怒于兄弟并杀了兄弟（6-8节）
不信的恶心
继续膨胀散发

4）当神追讨血债仍装不知（9节）
不信的恶心
要逃避罪债

5）面对刑罚只有怕死没有悔过（10-16节）
担心的只是被人害死
然而没有任何
为罪悔过
为「以致不见你面」
为与神隔绝
而求神怜悯拯救

不信的恶心
顽固到底

不信的恶心
是多么的可怕
驱使人往
永死永刑的路上
直奔

求主
照出我心中
任何
不信的恶心
驱除出去
宝血涂抹
圣灵重建

不要像该隐
听从一半神的话
草草应付神的话
行恶
顽固到底

求主赐我信心
完全地
接受神的道
回应神的话
以至像亚伯
因信得了美好的证据

阿门！

乐意事奉耶和华

今天的圣经是
诗篇100篇

100:1 （称谢诗。）普天下当向耶和华欢呼！
100:2 你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！
100:3 你们当晓得耶和华是神！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
100:4 当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！
100:5 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。


感恩节的早上
主送给我两个字
「乐意」

我当用
乐意事奉耶和华
来回应
他数算不尽的恩典
来作为
我的感谢


乐意
不是不愿意

乐意
不是勉强

乐意
不是抱怨

乐意
不是形式

乐意
是自我愿意

乐意
是很喜乐的愿意

乐意
是从心里发出的愿意

乐意
是甘心乐意

乐意
是带着行动的回应

乐意地来事奉主
是蒙他喜悦的

因为
晓得耶和华是神！
我们是他造的，
也是属他的；
我们是他的民，
也是他草场的羊

因为
耶和华本为善。
他的慈爱存到永远；
他的信实直到万代

乐意事奉他

不仅是人前的
而且是在
别人看不见的地方

不仅是在教会
而且是在家庭

在个人生活
在夫妻之间
在亲子之间
在弟兄姐妹之间
在朋友之间
在公司
在…

我看到很多亏欠

感恩节，
求主让我因着

耶和华是神！
我是他造的，
也是属他的；
我是他的民，
也是他草场的羊

耶和华本为善。
他的慈爱存到永远；
他的信实直到万代

以至

用
乐意事奉他
来作为
真正的感谢

阿门！

献上自己

今天的圣经是
罗马书6：15-23

6:15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？断乎不可！
6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以致於死；或作顺命的奴仆，以致成义。
6:17 感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至於不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至於成圣。
6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有甚么果子呢？那些事的结局就是死。
6:22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。


当看我自己
顺着里面一口气
说想要说的
好爽快时

真的体会到
「献上自己作奴仆」（16节）
是描绘得如此栩栩如生
圣经真是一针见血

当时感受是
真正作主人

其实是自己
献给自己的血气作奴仆

圣经说这是在
「献上自己作奴仆」（16节）
「从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆」（19节）

一个「献」字
道出自我内心的选择

然而
圣经要我
「现今也要照样将肢体献给义作奴仆」

也要献
要顺着圣灵的一口灵气
爽快地顺从圣灵引导
从心里顺服

不是
「以致於死」
「以至於不法」

而是

1）真正活在「在恩典之下」（15节）数算自己得恩，知道恩待别人

2）以致成义，以至於成圣（16，19节）

3）是真正从罪释放（18节）

4）有成圣的果子（22节）

5）靠神的恩赐（23节）

求圣灵不断提醒加力

阿门！

等我进了神的圣所

今天的圣经是
诗篇73篇

73:1 （亚萨的诗。）神实在恩待以色列那些清心的人！
73:2 至於我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。
73:3 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。
73:4 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。
73:5 他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
73:6 所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。
73:7 他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过於心里所想的。
73:8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。
73:9 他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
73:10 所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
73:11 他们说：神怎能晓得？至高者岂有知识呢？
73:12 看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。
73:13 我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。
73:14 因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。
73:15 我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。
73:16 我思索怎能明白这事，眼看实系为难，
73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。
73:18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
73:19 他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
73:20 人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。
73:21 因而，我心里发酸，肺腑被刺。
73:22 我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。
73:23 然而，我常与你同在；你搀著我的右手。
73:24 你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
73:26 我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
73:27 远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
73:28 但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。


看恶人
享平安享安逸财富加增
而心怀不平

我们岂不是也有
这样的想法和思念吗？

1）圣经写的栩栩如生：

73:3 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。
73:4 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。
73:5 他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
73:6 所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。
73:7 他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过於心里所想的。
73:8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。
73:9 他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
73:12 看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。

2）难怪有时神的百姓也要抱怨：

73:10 所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
73:11 他们说：神怎能晓得？至高者岂有知识呢？

73:13 我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。
73:14 因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。

神的百姓却要
受苦难
受惩治
徒然洁净

3）直等到进了神的圣所

73:2 我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。

73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。

只有当我
在神里面来思想
一切才像水晶一样清晰

73:18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
73:19 他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
73:20 人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。

「神」转成
「主」与我的关系
「你」与我的关系

从议论神变成
与神面对面对话

4）看见自己的愚昧而痛悔

73:21 因而，我心里发酸，肺腑被刺。
73:22 我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。

5）神是我的一切

73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

当我心怀不平时
是否我在盼望天上除神以外的？
当我心怀不平时
是否我在爱慕地上除神以外的？

神应该是我
盼望和爱慕的一切

73:23 然而，我常与你同在；你搀著我的右手。
73:24 你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。

73:26 我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
73:27 远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
73:28 但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。

73:1 神实在恩待以色列那些清心的人！


求主帮助我
以你为我的一切
成为这样一个清心的人

阿门！

这样谁能得救呢？

今天《灵命日粮》圣经是
马太福音19章16-26节

19:16 有一个人来见耶稣，说：夫子（有古卷：良善的夫子），我该做甚么善事才能得永生？
19:17 耶稣对他说：你为甚么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷：你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。
19:18 他说：甚么诫命？耶稣说：就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；
19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。
19:20 那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？
19:21 耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。
19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。
19:23 耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。
19:24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！
19:25 门徒听见这话，就希奇得很，说：这样谁能得救呢？
19:26 耶稣看著他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。


「我该做甚么善事才能得永生？」

主耶稣顺着这个问题
让我看到
这是一条死路

1）我们不是良善的

「除了神以外，没有一个良善的」

2）要遵守所有的诫命

「你若要进入永生，就当遵守诫命」

3）自我感觉良好

「这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？」

4）达不到完全的诫命标准

耶稣揭示了第十诫的内涵标准

第十诫：
「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」（出20：17）

耶稣揭开实质标准：
「你若愿意作完全人，
可去变卖你所有的，
分给穷人，
就必有财宝在天上；
你还要来跟从我」

不仅不要贪恋
而且要给出去

接着圣经显明
人满足不了
完全的律法
「少年人就忧忧愁愁的走了」

而且
连门徒也困惑：
「这样谁能得救呢？」

5）只有依靠神

「在人这是不能的，在神凡事都能」

不是
靠做什么善事得永生

而是
靠神得永生
靠永生做善事

求主
常常提醒
凡事靠神
靠永生的生命
做神预备我所要做的

阿门！

你能吗？你知道吗？

今天《灵命日粮》圣经是
约伯记38章31-41节

38:31 你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？
38:32 你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星（星：原文是子）吗？
38:33 你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？
38:34 你能向云彩扬起声来，使倾盆的雨遮盖你吗？
38:35 你能发出闪电，叫它行去，使它对你说：我们在这里？
38:36 谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐於心内？
38:37 谁能用智慧数算云彩呢？尘土聚集成团，土块紧紧结连；那时，谁能倾倒天上的瓶呢？
38:38 并於上节
38:39 母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏；你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？
38:40 并於上节
38:41 乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为它预备食物呢？


你能吗？
你知道吗？

读完今天圣经
我无言以答

其实神并不需要
我的回答
他需要的是
我的回应

我记得
当我躺在草地上
仰望天空不见四周时
我发现自己何等渺小

当我站在沙滩边缘
面向太平洋
我发现自己何等无力

同样
当我们打开圣经
开始认识神时
我才认识自己的无有

「你能发出闪电，叫它行去，使它对你说：我们在这里？」
神在几千年前
就预言电能传递信息
然而
人只在近代才发现

「谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐於心内」
连我自己微不足道智慧和聪明
也是靠神所赐

来到神面前
我必须放下一切自我
接受他的全部

依靠他仰望他
并相信他一定供应

求主帮助

阿门！