得

腓立比书3：7-16节

3:7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；
3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，
3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
3:11 或者我也得以从死里复活。
3:12 这不是说我已经得著了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶稣所以得著我的（或作：所要我得的）。
3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
3:14 向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
3:15 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚么事上存别样的心，神也必以此指示你们。
3:16 然而，我们到了甚么地步，就当照著甚么地步行。

在世上我到底要得什么？
在今生我到底要得什么？

今天早上的圣经
告诉我
作为信主的人
要得这几样：


1）要得着基督

3:7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；

2）得以在他里面

3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，

3）得死里复活

3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
3:11 或者我也得以从死里复活。

4）得着基督要我得的

3:12 这不是说我已经得著了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶稣所以得著我的（或作：所要我得的）。

5）得神召我来得的奖赏

3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
3:14 向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。


而且神会带领
一步一步地前行

3:15 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚么事上存别样的心，神也必以此指示你们。
3:16 然而，我们到了甚么地步，就当照著甚么地步行。

这是在世上应该得的
也是在今生应该得的

求主指示带领
让我存这样的心
或存别样的心
一步一步
领我前行

得着基督
得以在他里面
得以从死里复活
得着基督要我得的
得着神召我得的奖赏

阿门！

神既是这样爱我们

约翰一书4章7-11节

4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
4:8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
4:9 神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，神爱我们的心在此就显明了。
4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
4:11 亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。


亲爱的弟兄啊
神既是这样爱我们
我们也当彼此相爱

当彼此有矛盾时
当人的爱有限时
当里面出现恨时

圣经要我们
回头体会：
神既是这样爱我们
然后才是：
我们也当彼此相爱

神的方法就是
回到爱的源头
被那爱来充满

神既是这样爱我们：

1）从神来的爱

我们的爱有限

爱是从神来的
神就是爱

神叫我们领受他的爱
与爱的源头连接

2）藉着他得生

神的爱就是
使我得新生命

3）使我认识他

神的爱就是
使我认识他

4）挽回我的罪

神的爱就是
为我的罪作了挽回祭


神既是这样爱我们

与爱的源头连接
藉耶稣得新生命
认识神
罪得到挽回

我们也当彼此相爱

使别人也能
与爱的源头连接
藉耶稣得新生命
认识神
罪得到挽回

我们是亏欠神的
我们也亏欠人的

求主这样的大爱
成就在你我的身上

阿门！

无非是仆人

哥林多前书3章5-15节

3:5 亚波罗算甚么？保罗算甚么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
3:7 可见栽种的，算不得甚么，浇灌的，也算不得甚么；只在那叫他生长的神。
3:8 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
3:9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
3:10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
3:12 若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，
3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。


今天这段圣经对我讲
服事主
要记住自己是仆人

亚波罗算甚么？保罗算甚么？无非是执事
执事这里是仆人的意思

无非是仆人

但是圣经所说的仆人
又是与世人不一样的仆人

1）照主所赐的来服事

3:5 亚波罗算甚么？保罗算甚么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。

事奉的能力
不是靠自己
是靠主所赐给的
从主来的生命和恩赐
去引导人相信


2）靠神成就生命

3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
3:7 可见栽种的，算不得甚么，浇灌的，也算不得甚么；只在那叫他生长的神。

要专心所分工的
要依靠神来成就

栽种的专心栽种
浇灌的专心浇灌

叫生命生长的是神
果效是靠神来成就


3）是与神同工

3:9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

是神的恩典
参与神的工作
是在神所耕种的田地服事
是在神所建造的房屋服事

所以要看神在那里作工
就快快跟上在那里作工

要合神的心意
要与神同心


4）以基督为根基

3:10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

要在
基督的信仰
基督的生命
基督的爱心
基督的信心
基督的盼望
…
基督的一切
上来建造人的生命


5）忠心负责地来建造

3:8 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

3:12 若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，
3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

服事的结果
在末日要显露出来
存得住的就是赏赐
存不住的就是亏损

用基督的生命来建造的
就是金银宝石
能够承受火的试验

用人的道理来建造的
就是草木禾秸
不能承受火的试验


所以
要清楚自己是仆人
用神的恩赐来服事
靠神来成就新生命
同心合一与神同工
以基督为根基建造
忠心负责地来建造

作主的仆人
愿主来成就

阿门！

不是我乃是基督

约翰福音3章22-31节

3:22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。
3:23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。
3:24 （那时约翰还没有下在监里。）
3:25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，
3:26 就来见约翰，说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」
3:27 约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。
3:28 我曾说：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。
3:29 娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站著，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。
3:30 他必兴旺，我必衰微。」
3:31 「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。

今天的圣经
提醒我
在服侍中应有的态度

服侍的人
容易把自己看大
容易以己为中心
容易计较得与失

然而今天圣经中
施洗约翰的例子
告诉我

服侍的人
要清楚
服侍的目的：

不是我乃是基督


3:26 就来见约翰，说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」

人可以对我失去兴趣
但只要仍对基督有兴趣
只要仍往基督那里去


3:27 约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。

不是我能给什么
而是只有天上能赐人什么


3:28 我曾说：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。

服侍的人
是奉差遣作见证
不是为自己
乃是为基督
是在基督前面开路


3:29 娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站著，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。

主角是基督
看见基督的作为
就是喜乐
就是满足


3:30 他必兴旺，我必衰微。」

服侍的结果
应该
不是我显大
而是
基督显大
基督兴旺


3:31 「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。

知道自己是谁
知道自己的地位
知道基督是谁
知道我服侍的是谁

我服侍的
是从天上来的
是在万有之上


正确的心态
正确的目的
才会有
蒙主喜悦的服侍

愿主常常提醒
不是我乃是基督
他必兴旺
我必衰微

阿门！

神的时间

创世记

7:1 耶和华对挪亚说：你和你的全家都要进入方舟；
……
7:4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。
7:5 挪亚就遵著耶和华所吩咐的行了。
……
7:10 过了那七天，洪水泛滥在地上。
7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
……
8:1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
8:2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
8:3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
8:4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
8:5 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
8:6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
8:7 放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
8:8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
8:9 但遍地上都是水，鸽子找不著落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
8:10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
8:11 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼著一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
8:13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
8:14 到了二月二十七日，地就都干了。
8:15 神对挪亚说：
8:16 你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。
8:17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。

今天的灵修圣经
神给我看这段记载挪亚时代
神用洪水灭世界的时候
挪亚一家如何蒙恩拯救

我注意到
其中详细记载了
许多的时间
以及挪亚的回应：

7:4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。
7:5 挪亚就遵著耶和华所吩咐的行了。

7:10 过了那七天，洪水泛滥在地上。
7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。

8:3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
8:4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
8:5 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

8:6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
8:7 放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
8:8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
8:9 但遍地上都是水，鸽子找不著落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。

8:10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
8:11 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼著一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。

8:12 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。

8:13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。

8:14 到了二月二十七日，地就都干了。
8:15 神对挪亚说：
8:16 你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。


整整一年又十天

我看见挪亚是一位
听从神的时间
察验神的时间
等候神的时间
的人


1）听从神的时间

神说
进方舟，七天后洪水要来
挪亚就照神所说的进方舟

一年多后
神说
出方舟
挪亚才出方舟

2）察验神的时间

挪亚不断地
开方舟的窗户察看
放乌鸦出去察看
放鸽子出去察看

挪亚察看神的作为

3）等候神的时间

一年又十天
挪亚等候神的时间

当正月初一
他见地都干了
但仍然等候

等到二月二十七
神叫他出方舟
他才出方舟


挪亚实在是一个
相信神
相信神的话
听从神的话
的人

神告诉我们
挪亚洪水的历史
就是将来真正世界末日的写照
耶稣说
挪亚时代如何
他再来的时候也将如何


神叫我们现在信耶稣
进到救恩的方舟
耶稣基督里
我们就要相信听从他
不是再等别的时候
没有人知道
自己有没有别的时候

挪亚的时候
现在进就是现在进
过了七天
方舟的门就关了
洪水就来了

抓住今天
相信神的话
进到耶稣基督里


我们已经在
救恩的方舟
耶稣基督里的

也要凡事
时刻警醒
察验神的时间
等候神的时间
听从神的时间

在他的时间里
成就他的美意

阿门！

从渴到流

约翰福音7章37-39节

7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。
7:38 信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。
7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

耶稣在这段圣经中告诉
人生可以从「渴」变成「流」

7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站著高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。
7:38 信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。

这个改变
靠「信他」
靠「受圣灵」
7:39 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得著荣耀。

1）人若渴了

不仅是生理上
而且在
心灵上
健康上
生活上
人际关系上
与神关系上

我感到干枯吗？
我感到渴吗？

2）可以到我这里来喝

我要到耶稣跟前去
我要求耶稣给我喝
我相信耶稣能赐给
耶稣能满足我需要
耶稣给满足的喜乐

3）从他腹中要流出活水的江河来

我不仅能不渴
我能永远不渴
因为
我里面有活水源头
能流出活水的江河

不是我能
主赐的圣灵在我里头
而是主在我里头
能不断供应活水
在生命中流出满足的喜乐
永不止息


到耶稣跟前去
信靠他
接受圣灵住在心里
人生一定从「渴」变成「流」

愿主成就

阿门！

罪显多恩典更显多

罗马书5章12-21节

5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
5:13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。
5:15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？
5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
5:20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。


罪在那里显多，恩典就更显多

这句话是不是告诉我们
我们信主以后
就可以多多犯罪呢？
反正有多多的恩典
我就可以多多犯罪？


今天思想这节圣经时
主提醒我注意恩典两字

不是的

如果是这样
就不是恩典了
就不是恩典显多了
恩典不会让我们
更多多的犯罪

除非我们
根本没有重生得救
仍然死在罪中

什么是恩典显多呢？

这是每一个真正信他的人
可以去体会的

主已经告诉信他的人
主已经替我们
赎了一切的罪恶过犯
他的宝血可以洗净我们

主现在要我们
在信主后的人生中
去体会这赦罪恩典

主不断让我们
看到我们自己的犯罪
主感动我们内疚
每次得罪主得罪人
感到对不起主伤害主
悔改，更新，平安
赦罪的恩典通过这赐恩的过程
活化在我们实际的生活中
以至我们有一心志
在生活中愿意被主洁净

恩典带来的是
对罪的认识
对罪的痛悔
内疚和亏欠
向主的忏悔
赦罪的平安
生命的更新

这是真正的
恩典更显多

所以
罪显多
恩典更显多

是因主的恩典
我们会更加地
向罪死
向主活
更加圣洁


这也就是
那些受洪恩又蒙所赐之义的，
岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

感谢主
靠自己靠不住
只有靠主靠主的恩典
我们一定会有
成为圣洁的生活

阿门！