有确定指望的人

帖撒罗尼迦前书4章13-18节

4:13 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
4:15 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。
4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
4:18 所以，你们当用这些话彼此劝慰。

13节说
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样

所以基督徒应该是
有确定指望的人

有确定指望的人
是什么样的人呢？

在这段圣经里
我看到
有三个特点：

第一，
4:13 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。

确定的指望
从信耶稣死里复活而来

有确定指望的人是
因着信耶稣死里复活
知道
那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来

基督徒的死是睡觉
基督再来时候
要和祂一同来

有确定指望的人
能欢欣地面对死亡

第二，

4:15 我们现在照主的话告诉你们一件事：…

确定的指望
从主的话而来

4:15 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。
4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
4:17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

有确定指望的人
因主的话
知道
将来确定要发生的事

无论是睡了的
还是活著还存留的

当主再来时

有呼叫的声音
和天使长的声音
又有神的号吹响

那在基督里死了的人必先复活
活著还存留的人和他们
一同被提到云里
在空中与主相遇
和主永远同在

有确定指望的人
清楚知道自己往那里去

第三，

4:18 所以，你们当用这些话彼此劝慰。

确定的指望
要传扬给别人

有确定指望的人
会用这确定的指望
彼此劝慰


愿我们
从信耶稣死而复活
从主的话
有确定的指望
并且是一个
有确定指望的人
欢欣面对死亡
知道自己往那里去
同时
用这确定的指望
彼此劝慰

阿门！

同伴间的劝导

腓利门书1章8-21节

1:8 我虽然靠著基督能放胆吩咐你合宜的事；
1:9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭著爱心求你，
1:10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。
1:11 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。
1:12 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。
1:13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
1:14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出於勉强，乃是出於甘心。
1:15 他暂时离开你，或者是叫你永远得著他，
1:16 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说，
1:17 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
1:18 他若亏负你，或欠你什麽，都归在我的账上，
1:19 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠於我。
1:20 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作：益处）并望你使我的心在基督里得畅快。
1:21 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过於我所说的。

今天的灵修圣经
是保罗劝导腓利门的一段话

我发现可以学习
同伴间的劝导

一，用爱尊重对方

1:8 我虽然靠著基督能放胆吩咐你合宜的事；
1:9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭著爱心求你，

1:13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
1:14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出於勉强，乃是出於甘心。

尊重对方
使劝导畅通

二，增进同伴关系

1:17 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。

在同伴关系里
鼓励爱的扩展

三，愿意自己付出

1:18 他若亏负你，或欠你什麽，都归在我的账上，
1:19 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠於我。

愿意自己付出
使劝导变成
实际的帮助

同伴间
相互会看见对方的问题
需要相互劝导

以这三方面为出发点：
用爱尊重对方
增进同伴关系
愿意自己付出

就能彼此相爱
并且将爱扩展

彼此的心都能
在基督里得畅快

阿门！

耶和华用手搀扶

诗篇37篇23-26节

37:23 义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。
37:24 他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（或作：搀扶他的手）。
37:25 我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的後裔讨饭。
37:26 他终日恩待人，借给人；他的後裔也蒙福！

今天的圣经
是对神的儿女的安慰

我们都不是义人
然而在耶稣基督里
神称我们为义人
我们也学习「成义」作义人

所以这段圣经
是对信主的神的儿女的安慰

其中一句话：
耶和华用手搀扶

脚步
被耶和华立定
道路
耶和华也喜爱

虽失脚
也不至全身仆倒

未见过义人被弃

也未见过他的後裔讨饭
他的後裔也蒙福

他终日恩待人借给人

其中：
虽失脚
也不至全身仆倒
可以看到
悔改
回转
重新归向神

还有：
未见过义人被弃
神保守到底

最后：
未见过後裔讨饭
神的看顾供应

都是因为
耶和华用手搀扶

愿神宝贵的话
安慰扶持
使走义人的道路
可以一直走下去

阿门！

必须作的选择

马太福音6章19-24节

6:19 「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
6:20 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
6:21 因为你的财宝在那里，你的心也在那里。」
6:22 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
6:24 「一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。」

今天灵修这段圣经
如何对待财宝
我看到有三个对比
人必须作出选择

天上财宝还是地上财宝（19-21节）
身心光明还是身心黑暗（22-23节）
事奉神还是事奉玛门（24节）

第一，天上财宝还是地上财宝

6:19 「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
6:20 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
6:21 因为你的财宝在那里，你的心也在那里。」

我是否真正明白体会

地上的财宝
有虫咬
能锈坏
有贼偷

财宝在天上
没虫咬
不锈坏
没贼偷

如何鉴别？
因为你的财宝在那里，你的心也在那里

圣经说
看我的心思意念就可以知道

第二，身心光明还是身心黑暗

6:22 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」

我的心在那里
决定了
心里光明还是心里黑暗

更影响了
全身光明还是全身黑暗

我的言语行为都会反映出
我的心里选择

第三，事奉神还是事奉玛门

6:24 「一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。」

从心里到行为的选择
体现出
我是选择
事奉神还是事奉玛门

耶稣很肯定地说
不可能平衡对待的
不是恶这个，爱那个
就是重这个，轻那个

对财宝的恶不是恨钱财
而是爱神过于爱财宝

恶还是爱
轻还是重

确实
日常生活中许多的事
面临一个选择
是把神放在前面
还是把财宝放在前面

我的时间
我的精力
我所拥有的
我的身心灵
都面临一个选择
事奉神放在前面
还是
事奉财宝放在前面

愿我在每天面临选择的时候
把神放在前面
使我的心
在天上的财宝上
以致我
心里光明
全身光明

阿门！

作神什么样的儿女

以弗所书5章1-10节

5:1 所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。
5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。
5:3 至於淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
5:4 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。
5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
5:6 不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
5:7 所以，你们不要与他们同夥。
5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
5:9 光明所结的果子就是一切良善、公义、，诚实。
5:10 总要察验何为主所喜悦的事。

这段圣经让我默想：
作神什么样的儿女

这段圣经中提到三个：
蒙慈爱的儿女（1节）
悖逆之子（6节）
光明的子女（8节）

第一，蒙慈爱的儿女

5:1 所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。
5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

要作蒙爱的儿女
是效法神（1节）
是效法基督（2节）

凭爱心行事
为爱舍己
舍己给神


第二，悖逆之子

5:3 至於淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
5:4 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。
5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
5:6 不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
5:7 所以，你们不要与他们同夥。

不要作悖逆之子

悖逆之子的特征：
淫乱，污秽，贪婪（3，5节）
淫词、妄语，和戏笑的话（4节）

不要与他们同夥
要有圣徒的体统
总要说感谢的话


第三，光明的子女

5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
5:9 光明所结的果子就是一切良善、公义、，诚实。
5:10 总要察验何为主所喜悦的事。


在主里面（8节）
作光明的子女

光明的子女特征：
良善、公义、诚实
总要察验何为主所喜悦的事


愿主赐恩
不作
悖逆之子
要作
蒙爱的子女
光明的子女

阿门！

生命果子从何而来

彼得后书1章1-11节

1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
1:2 愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多的加给你们。
1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
1:4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
1:5 正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
1:6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；
1:8 你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至於闲懒不结果子了。
1:9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
1:11 这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

今天的圣经说：
不至於闲懒不结果子

生命果子从何而来

第一，因神和耶稣基督的义得宝贵信心

1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。

宝贵信心从和而来

因我们的神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义
我们同得一样宝贵信心

宝贵信心从神和耶稣基督而来

第二，因认识神和耶稣基督得恩惠平安敬虔

1:2 愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多的加给你们。
1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

因你们认识神和我们主耶稣
恩惠平安多多的加给你们

因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们

第三，因分外殷勤得生命果子

1:4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
1:5 正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
1:6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；
1:8 你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至於闲懒不结果子了。

因认识我们的主耶稣基督
带来分外的殷勤
就不至於闲懒不结果子了


所以，
因着神和耶稣基督
因着认识神和耶稣基督
带来分外的殷勤
就有生命的果子

1:9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
1:11 这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

就永不失脚。
必叫你们丰丰富富的得以进入
我们主救主耶稣基督永远的国

阿门！

总要肢体彼此相顾

哥林多前书12章22-26节
12:22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得著俊美。
12:24 我们俊美的肢体，自然用不著装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
12:25 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

如何看待对待有缺点的弟兄姐妹？

第一，
这段圣经把他们称为：
软弱的，不体面的，不俊美的，有缺欠的

第二，
圣经要我们这样来看待和对待：
人以为软弱的，更是不可少的
看为不体面的，越发给他加上体面
不俊美的，越发得著俊美
有缺欠的，给加倍的体面

第三，
使得我们整个身体：
免得身上分门别类
总要肢体彼此相顾。
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦
若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐

总要肢体彼此相顾

多么美的人际关系！

愿神赐福！