懂得如何数算日子

诗篇90篇1-12节

90:1 （神人摩西的祈祷）主啊，你世世代代作我们的居所。
90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神。
90:3 你使人归於尘土，说：你们世人要归回。
90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90:5 你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。
90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90:9 我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
90:11 谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。

懂得如何数算日子

这是今天早上我从这段圣经所思想的
90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，…

第一是长短
第二是内涵
第三是回应

第一是长短
要思想自己日子的长短

90:1 （神人摩西的祈祷）主啊，你世世代代作我们的居所。
90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神。
90:3 你使人归於尘土，说：你们世人要归回。
90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90:5 你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。

这几句话说明两件事
有永恒有短暂

神是永恒的
我在世上是短暂的

短暂到一个地步：
比昨日更短
比一更更短
如水冲去
如睡一觉
早晨发芽生长
晚上割下枯干

只有真正懂得
神是永恒
我在世上是短暂
才能真正懂得
如何数算自己的日子

第二是内涵
要思想自己日子的内涵

90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90:9 我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

我的世上人生
不仅要认识短暂
而且要认识内涵

内涵就是
我的罪孽
我的隐恶
度尽的年岁好像一声叹息
所矜夸的不过是劳苦愁烦转眼成空
经过的日子都在神震怒之下
因神的怒气而消灭
因神的忿怒而惊惶

要认识我
糟糕的内涵

懂得如何数算
自己的日子
要懂得如何面对
世上人生的内涵

所以
第三是回应
要懂得向神来回应

90:11 谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。

一切都是因为
没有真正认识神
谁晓得…？
谁按着…？

要回转到神面前
求神指教我怎样数算自己的日子
好叫我得著智慧的心
按照神的眼光
真正有智慧的心
来数算自己的日子
使每天的日子
活得真正有意义

阿门！

同心合一的内涵

腓立比书2章1-4节

2:1 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，
2:2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
2:4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

今天早上这段圣经
让我思想
同心合一的内涵

我看到
第一是与基督
第二是与别人

与人同心合一
必须首先与基督同心合一

第一必须与基督同心合一

2:1 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，
2:2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。

在基督里
这就点出同心合一的首要条件

与基督同心合一的内涵就是：
在基督里
有甚么劝勉
爱心有甚么安慰
圣灵有甚么交通
心中有甚么慈悲怜悯

所以很重要的是
在基督里
要先得到：
劝勉
爱心
安慰
圣灵
慈悲
怜悯

这些是
与人同心合一的
先决条件

第二努力与人同心合一

2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
2:4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

在与基督同心合一的前提下
要努力与人同心合一

与人同心合一的内涵是
不图名利
谦卑自己
彼此包容
互相造就
关怀帮助

总的来说就是
从基督里得到
劝勉
爱心
安慰
圣灵
慈悲
怜悯
从而在与人关系上
不图名利
谦卑自己
彼此包容
互相造就
关怀帮助

这是这段圣经所告诉我的
同心合一的内涵

感谢主！

行走奔跑

箴言4章10-19节

4:10 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
4:11 我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
4:12 你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。
4:13 要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。
4:14 不可行恶人的路；不要走坏人的道。
4:15 要躲避，不可经过；要转身而去。
4:16 这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；
4:17 因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。
4:18 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
4:19 恶人的道好像幽暗，自己不知因甚么跌倒。

今天早上这段圣经跟我讲
行走和奔跑
4:12 你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。

我看到有这么几点：

第一，靠指教和引导（10-12节）

4:10 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
4:11 我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
4:12 你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。

不是靠自己的智慧
不是靠自己的方向

而是
靠主的指教
靠主的引导

所以要多读神的话
了解明白神的心意

才能明白
什么是智慧的道
什么是正直的路

第二，靠持定和谨受

4:13 要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。

不仅是听
而且要操练

在生活中
运用神的话

不可放松

持定所听受的话
谨受所指引的道
因为她是我的生命

如同持定生命
如同谨守生命

第三，要躲避和转身

4:14 不可行恶人的路；不要走坏人的道。
4:15 要躲避，不可经过；要转身而去。
4:16 这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；
4:17 因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。
4:19 恶人的道好像幽暗，自己不知因甚么跌倒。

有神的指教
有主的引导
就能知道和辩明
恶人的路
坏人的道

并且
面对恶人的路
面对坏人的道
要躲避
不可经过
要转身而去

第四，越走越跑越光明

4:18 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。

跟著主的指教和引导
初初看见一点点光
慢慢地看见这条路
越来越亮越照越明
直到像正午那样明亮

行走奔跑
就是我们的生活
就是我们的人生

愿主指教和引导
阿门！

从里到外的改变

加拉太书3章26-27节

3:26 所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。
3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。

信耶稣的人
应该是
从里到外改变的人

3:26 所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。

里面拥有基督
地位是神的儿女

3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。

外面披戴基督
言行活出基督

成为神的儿女
是因为
Faith of Christ Jesus因信基督耶稣
因基督耶稣的作为
重要的是基督的救赎工作
其次是个人悔改信靠的回应

披戴基督
是通过
Baptize into Christ受洗归入基督
因圣灵的作为
重要的是指圣灵的重生
其次是个人水礼的见证

所以信主的人
是从里到外改变的人
既是神的儿女
又是披戴基督

阿门！

火中抽出的一根柴

撒迦利亚书3章

3:1 天使（原文是他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
3:2 耶和华向撒但说：「撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？」
3:3 约书亚穿著污秽的衣服站在使者面前。
3:4 使者吩咐站在面前的说：「你们要脱去他污秽的衣服」；又对约书亚说：「我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。」
3:5 我说：「要将洁净的冠冕戴在他头上。」他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。
3:6 耶和华的使者告诫约书亚说：
3:7 「万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。
3:8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。
3:9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
3:10 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。

感谢神

今天这段圣经
把神的救赎
生动地描绘在我面前

一个蒙恩得救的人
就是
火中抽出的一根柴（2节）

第一，不要忘记我是污秽的人

3:1 天使（原文是他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
3:3 约书亚穿著污秽的衣服站在使者面前。

在神面前
我一切的义
不过是污秽的衣服

撒但也在神面前控告我

第二，神赐恩典来洁净我们

3:2 耶和华向撒但说：「撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？」
3:4 使者吩咐站在面前的说：「你们要脱去他污秽的衣服」；又对约书亚说：「我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。」
3:5 我说：「要将洁净的冠冕戴在他头上。」他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

是神的拣选
是神脱去我们污秽的衣服
是神使我们脱离罪孽
是神给我们穿上华美的衣服
是神将洁净的冠冕戴在我们头上

第三，神赐我们新的人生使命

3:6 耶和华的使者告诫约书亚说：
3:7 「万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。

使我们遵行神的道
使我们谨守神的命令
派我们管理神的家
派我们看守神的院宇
在神的使者中间来往

第四，全靠耶稣基督的救赎

3:8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。
3:9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
3:10 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。

大卫的苗裔就是耶稣基督
除去罪孽的石头就是耶稣基督
一切全靠耶稣基督

我是火中抽出的一根柴

原本在神公义的火中被消灭
是神的怜悯恩典
从火中抽出
将耶稣基督的义归算到我身上
除去罪孽脱离罪恶
给我穿上华美的衣服
给我戴上洁净的冠冕
赐我新的人生使命

要记住
我是火中抽出的一根柴

阿门！

真正的安息

希伯来书4章9-16节

4:9 这样看来，必另有一安息日的安息为　神的子民存留。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。
4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
4:12 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
4:16 所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。


真正的安息

这是今天我从这段圣经所领受的

第一，真正的安息是靠信从

4:9 这样看来，必另有一安息日的安息为　神的子民存留。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。
4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

真正的安息
不是遵守礼仪：礼拜六的安息日
因为必另有一安息日的安息
为神的子民存留

真正的安息
不是靠自己的作为
因为那进入安息的
乃是歇了自己的工
正如神歇了他的工一样

真正的安息
是要竭力
不是竭力靠自己行为
而是靠信从
因为务必竭力进入那安息
免得有人学那不信从的样子跌倒了

第二，真正的安息是敬畏神的道

4:12 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

神的道
是活泼的
是有功效的
是辩明一切的

真正的安息
就是对神的道
起敬畏的心

被造的没有一样在他面前不显然的
原来万物在那与我们有关系的主眼前
都是赤露敞开的

第三，真正的安息是耶稣基督

4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
4:16 所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

既然
我一切在主面前都是
赤露敞开的

我一切的罪
即使隐而未显的罪
在主面前都是
赤露敞开的
我就无法靠自己得
真正的安息

只有寻求怜恤和恩惠

而只有主耶稣
是能给我

我当做的就是
坦然无惧的来到施恩的宝座前
为要得怜恤
蒙恩惠
作随时的帮助

人生需要安息
真正的安息
不是靠自己
也不是靠其他人
而是
靠信从神
靠敬畏神的道
靠耶稣基督

阿门！

耶稣的见证

约翰福音10章31-42节

10:31 犹太人又拿起石头来要打他。
10:32 耶稣对他们说：我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件拿石头打我呢？
10:33 犹太人回答说：我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作　神。
10:34 耶稣说：你们的律法上岂不是写著我曾说你们是神吗？
10:35 经上的话是不能废的；若那些承受　神道的人尚且称为神，
10:36 父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说你说僭妄的话吗？
10:37 我若不行我父的事，你们就不必信我；
10:38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。
10:39 他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。
10:40 耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。
10:41 有许多人来到他那里。他们说：约翰一件神迹没有行过，但约翰指著这人所说的一切话都是真的。
10:42 在那里，信耶稣的人就多了。

这段圣经中
耶稣的见证有两方面：
他自己所作的
约翰见证他的

他自己所作的：

10:32 耶稣对他们说：我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件拿石头打我呢？
10:36 父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说你说僭妄的话吗？
10:37 我若不行我父的事，你们就不必信我；
10:38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。

约翰所见证的：

10:41 有许多人来到他那里。他们说：约翰一件神迹没有行过，但约翰指著这人所说的一切话都是真的。

今天我们要接受耶稣
也一样需要这两方面

接受耶稣自己的作为
接受人对耶稣的见证

今天我们所要传扬的
也需要两方面

传扬耶稣的作为
传扬对耶稣的见证

不要像那些犹太人
见了耶稣所做的仍然拒绝

要像另外那些人
听了对耶稣的见证就信了

愿神赐福！