管理

今天的圣经是
创世记1：20-27

1:20 神说：水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中[原文作天空的表面]。
1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看著是好的。
1:22 神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。
1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神说：地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。
1:25 於是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看著是好的。
1:26 神说：我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。


我们作父母的
很习惯管
管孩子这
管孩子那

孩子呢
不喜欢父母管
喜欢自己管

我们常常
在这矛盾中徘徊

今天的圣经
照亮我的眼睛

其实「管理」是
神造我们以后
赋予我们的一项工作

所以我们每个人
有一种本能
要管这管那

问题是
我们是带着
我们的罪污
在管这管那
以至
父母管也有问题
孩子管自己也有问题

而今天的圣经
我看见有三点：

1）靠水

生命的万物
靠水生存

这一自然的规律
要引导我们明白

我们的灵魂
要靠天上的水
就是神的话和圣灵
就是永生的生命
生存

我们的管理
离开神的话和圣灵
离开永生的生命
就一定管不好


2）滋生生命

目的是
为了滋生生命

我们的管理
若不是
滋生生命
一点益处都没有


3）按照神的形象和样式

神要我们管理是
要我们按照
造我们的形象和样式
然后来管理

我们被罪污染后
已经不像他的形象和样式
我们的管理也走样了

只有耶稣真正住在我里面
不断恢复
有神的形象和样式
效法耶稣的榜样
才能真正按照神的心意来管


求主帮助
不断赐我
神的话语
和圣灵引导
效法耶稣
按神的形象和样式
来管神所托付的一切
包括我的孩子
为着永恒生命的价值

阿门！

成为转机

今天的圣经实在是
心灵的倾诉和对话

诗篇42篇1-5节
42:1 （可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
42:2 我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
42:3 我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？
42:4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
42:5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。


心干渴吗？
心悲伤吗？
心忧闷吗？
心烦躁吗？

昼夜以眼泪当饮食
神也不知在哪里

心在危机当中

然而诗篇神的话
像点亮一盏灯

心灵的危机
实在是
神给你我机会
成为
心灵的转机

1） 1节
没有干渴
不会渴想神
不会切慕神
如鹿切慕溪水

2） 2-3节
眼泪当饮食
人的讥笑
你的神在哪里？
叫我体会
见神的面何等宝贵

3） 3-4节
回忆追想比较
过去神的恩典
叫我珍惜
神所赐的平安喜乐

4） 5节
忧闷烦躁
叫我真正经历：
应当仰望神
他笑脸帮助我
我还要称赞他


心干渴吗？
心悲伤吗？
心忧闷吗？
心烦躁吗？

心在危机
但是
也是转机

这是机会
这是提醒

我要
切慕神（1节）
渴想神（2节）
朝见神（2节）
追想神（4节）
仰望神（5节）
称赞神（5节）

因他笑脸帮助我

阿门！

我不是能言的人

今天的圣经是
出埃及记4章10-17节

4:10 摩西对耶和华说：主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。
4:11 耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我―耶和华吗？
4:12 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。
4:13 摩西说：主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！
4:14 耶和华向摩西发怒说：不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
4:15 你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。
4:16 他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。
4:17 你手里要拿这杖，好行神迹。


当摩西推托
「我素日不是能言的人」
实际是推托
神要他去传递神的话

我们基督徒不是也常常说：
我素日不是能言的人
推托向人传神的话语

从这段圣经中
我看见三件事

1）人在神的道面前是有限的，并且是不愿意的

摩西讲对了一半：
「我素日不是能言的人，
就是从你对仆人说话以后，也是这样。
我本是拙口笨舌的。」

我们在神的道面前
确实是
不是能言的人
是一个拙口笨舌的

是有限的

但是神不要我们
把它作为借口
推托神的托付
传神的话

不要不愿意

2）是神赐你口才，指教你所当说的话

神知道摩西在推托

神就启示他是谁：
「耶和华对他说：谁造人的口呢？
谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？
岂不是我―耶和华吗？
现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。」

归根到底
要认识他是谁
他是耶和华神

当认识他是谁
就有信心：
我们能传神的话语
是靠神的差遣
是靠神赐口才
是靠神教当说的话

给我宣读的口
就宣读
给我解释的口
就解释
给我安慰的口
就安慰
…

照着神所赐的
「现在去吧」

3）神所要传的必定完成

在神启示他是谁以后
摩西仍然坚持
「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」

以至神发怒
差遣亚伦
而且仍然要摩西去

你不去
神会兴起另外一位
完成他的旨意

并且你还要去
经历神的作为
这是神的怜悯和恩典

神的儿女在软弱时
神不仅仍然要完成他的工作
而且不忘记
扶持我们
使我们刚强起来

摩西成为
与神面对面的朋友

你我也是神的儿女
也是神的器皿
基督的使者

也一样有神的托付
要把神的话传扬

我们要传见证
更要传神的话

要承认
在神的话语上
我们
不是能言的人
是一个拙口笨舌的

但是
我们愿意

被主差遣
传主的话

求主
赐口才
指教所当说的话

也有
弟兄姐妹的配搭

作主预备我们做的

阿门！

是个义人

今天的圣经是
马太福音1章18-25节

1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。
1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。
1:21 他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
1:22 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）
1:24 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；
1:25 只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。


今天的灵修圣经
让我从约瑟身上
看见为什么
神通过圣经
称他为义人

约瑟是个义人
不是一个没有罪的人
这段圣经我看到
他是一个敬畏神的人
他是一个以神为义的人

1）敬畏神又有爱人的心

面对已经许配
但未婚又不知从何先孕的妻子
他既可照旧约规定（申22：20-21）
要求治死
也不为过

但我看见
他不莽撞
他不意气用事

他「思念这事」
他「不愿意明明的羞辱他，
想要暗暗的把他休了」（18-19节）
他想从轻以休妻来处理（申24：1）

虽然他还不明白
怎么发生的
但他敬畏神
又得着神律法的真谛
有爱人的心
有为马利亚着想的心

反省自己
不要鲁莽匆忙
也许有时回应是对的
但是否有爱心

在都符合神的话的选择中
应该想想
那一个更有爱

2）有主给他话语

「有主的使者向他梦中显现，说」
（20-23节）

敬畏神的人
有神给他的话语
有神会让他明白

我是否常常
有主的话语

3）遵主吩咐娶过妻子

「起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来」（24节）

照神的吩咐去作
就有福了

4）遵主吩咐给孩子起名

「只是没有和他同房，
等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），
就给他起名叫耶稣」（25节）

照神的吩咐去作
就有福了


约瑟是个义人
不在于他做
多么伟大的壮举

而是
存敬畏神的心
照神的吩咐去做
以神为义

不莽撞
多思想

有神的话语
又有爱人的心

愿神帮助我
作他眼中的义人
不是因为
我自己多么
完美和圣洁
而是帮助我
以神为义
凡事敬畏他
凡事有爱人的心

阿门！

恩典藉著义作王

今天的圣经是
罗马书5：15-21

5:15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？
5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
5:20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。


「恩典也藉著义作王」
今天这句话
特别跳出来
特别清晰
特别阿门

特别我思想：

恩典
藉着义
作王

在我生命生活里
恩典要藉着义
恩典要藉着义作王

也就是说
我生命的依靠
我生活的导向
要靠恩典
单靠恩典
并且
因着恩典
不仅除去不义
而且学习行义
真正让
恩典藉着义作王



今天的圣经
在5节里
提到「恩」8次

1）恩典的赏赐

「过犯不如恩赐…
神的恩典，
与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，
岂不更加倍的临到众人吗？」

神的恩典
是赏赐
「恩典中的赏赐」
就是耶稣基督
「一人恩典中的赏赐」
是「加倍」临到我们的


2）恩赐而称义

「恩赐乃是由许多过犯而称义」
「罪在那里显多，恩典就更显多」

神的恩赐
恩典的赏赐
藉着耶稣基督

不是废弃义
不是废弃律法
不是包容我们的罪
不是姑息我们的罪
不是任凭我们的罪

而是
赏赐耶稣基督
赎了我们的罪
除去我们的罪
在我们每一过犯上
赏赐他的义
他的义算为我们的义
以至我们被称义

由许多过犯而称义

3）恩典藉着义作王

「那些受洪恩
又蒙所赐之义的，
岂不更要因耶稣基督一人
在生命中作王吗？」

「恩典
也藉著义
作王，
叫人因我们的主耶稣基督得永生」

恩是所赐所受的
义也是所赐所受的

所受是为了作王

恩典藉着义作王
就是基督作王
基督作王
就是恩典藉着义作王

在我生命里作王
我生命要让
恩典藉着义作王

我的生命
靠恩典而活
单靠恩典而活

若是靠恩典
我的生活态度
应该不一样
应该深感不配
应该完全谦卑

若是恩典藉着义
我的生活见证
应该不一样
应该对罪敏感
应该体会赦罪
应该不断学义

看见
恩典藉着义
在我生命里
在我生活中
作王

真正体现
「因我们的主耶稣基督得永生」


主啊，
你的恩典
已经四周里外
围绕我
充满我

我完全不配

求你帮助我
靠你的恩典而活
在你的恩典里
有你的义
除去我不义
帮助我成义

愿你的恩典藉着义真正作王

阿门！

果然藏在他帐棚内

今天的圣经是
约书亚书7章16-22节

7:16 於是，约书亚清早起来，使以色列人按著支派近前来，取出来的是犹大支派；
7:17 使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按著家室人丁，一个一个的近前来，取出来的是撒底；
7:18 使撒底的家室，按著人丁，一个一个的近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
7:19 约书亚对亚干说：我儿，我劝你将荣耀归给耶和华―以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。
7:20 亚干回答约书亚说：我实在得罪了耶和华―以色列的神。我所做的事如此如此：
7:21 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
7:22 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。


神律法的审判
是火眼金睛的
是无可逃避的

个人的罪
可以藏在几十万人中
无人知晓（16节）

然而
神能从万人中
「取出」个人的罪来
（17-18，22节）

各人不得不
承认自己的罪（20-21节）

想想在我里头
也有这样的罪
无人知晓的罪
隐而未显的罪

神都清楚
也必追究

在神的律法面前
一样站立不住
是绝望的

然而
我因耶稣欢喜
因着耶稣的恩典
因着耶稣的代赎
我的罪
无人知晓的罪
隐而未显的罪
可以得到赎清

我也要
每天依靠耶稣
过圣洁生活

不要再得罪
已经救我的主

求主怜悯和恩典

阿门！

同我蘸手在盘子里的

今天的圣经是
马太福音26：20-30

26:20 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。
26:21 正吃的时候，耶稣说：我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。
26:22 他们就甚忧愁，一个一个的问他说：主，是我吗？
26:23 耶稣回答说：同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。
26:24 人子必要去世，正如经上指著他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。
26:25 卖耶稣的犹大问他说：拉比，是我吗？耶稣说：你说的是。
26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿著吃，这是我的身体；
26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个；
26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
26:29 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。
26:30 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。


早晨这段话
一直在我脑海思想：

是一个
「同我蘸手在盘子里的」
却「要卖我」的门徒

还是一个
「你们拿著吃，这是我的身体」
「你们都喝这个；因为这是我立约的血」
的门徒？

决定了
「有祸了！那人不生在世上倒好」
还是
「我在我父的国里同你们喝新的」

同与基督三年半
同听基督传道讲论
同看基督神迹奇事

外面看好像都是门徒
却有着截然不同的结果
一个是走向灭亡
一个是走向永生

这不是今天
我们有着「基督徒」称号的人
要反省的吗？

我只是一个
同基督蘸手在盘子里的吗？

还是真正
吃基督的身体
喝基督的血
与基督生命相连的人呢？

不要顽固到底
「卖耶稣的犹大问他说：拉比，是我吗？
耶稣说：你说的是」
可是，
犹大还是不回头
坚持走到底
甚至
情愿懊悔而自杀
不愿懊悔而转向基督

两种道路
两种选择
两种结局

求主，

我们不要做一个
只是
同基督蘸手在盘子里的

做一个真正
吃基督的身体
喝基督的血
与基督生命相连的人

并且是一个
在末日
在父的国里同基督喝新的
有那样应许和盼望的人

求主怜悯施恩

阿门！