神既是这样爱我们

约翰一书4章7-19节

4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
4:8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
4:9 神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，神爱我们的心在此就显明了。
4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
4:11 亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
4:12 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
4:14 父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。
4:15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
4:17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
4:19 我们爱，因为神先爱我们。


读了今天的这段圣经
一个强烈的感受就是
我要常常时时处处
注意神如何爱我

神既是这样爱我们，
我们也当彼此相爱

我要彼此相爱
必须从
体会感受注意
神爱我
作为源头
作为动力

「我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的」

「凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神」

「我们爱，因为神先爱我们」

「神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
　这样，爱在我们里面得以完全」

有时
没有觉得被人爱
或者
没有爱人的心
就是因为
没有去注意
神是否在爱我
没有去体会
神如何在爱我

反过来
当去祷告去数算去感谢时
心就不一样
态度也不一样
嘴唇也不一样

求主帮助我
常常注意体会
主在爱我
怎样爱我

使我有爱的源头
使我有爱的动力
彼此相爱

神既是这样爱我们，
我们也当彼此相爱

阿门！

爱的忍耐

哥林多前书13章1-8节

13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
13:8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

今天早上再次读到
哥林多前书13章1-8节

再次使我思想
忍耐两个字

1）两次提到忍耐

上次灵修主让我看见：
其他都提到一次
惟忍耐提到两次

爱的忍耐是要
加倍的
加倍的忍耐

也反过来说
人是最不容易忍耐
人是特别需要忍耐

最重要的是
对我自己说
你需要忍耐
加倍的忍耐


2）从忍耐到忍耐

今天主叫我看到
爱从忍耐讲起
最后又讲忍耐

主让我知道
爱要从忍耐开始学习
而且以忍耐作为成全

爱从忍耐开始
最后还是忍耐

忍耐的目的
就是
在我生命中
建立忍耐


3）恒久忍耐凡事忍耐

今天主还提醒我
忍耐是有长度：恒久
忍耐是有广度：凡事

不是一时忍耐
而是恒久忍耐

不是一事忍耐
而是凡事忍耐

也就是
时时学习忍耐
事事学习忍耐


但是
人没有恒久忍耐
人不会凡事忍耐

只有哥林多前书13章的爱
有恒久忍耐
会凡事忍耐

这个爱就是
我们的主耶稣基督

主是恒久忍耐
主是凡事忍耐

只有求
主耶稣基督在我里面
他的灵在我里面
他的生命在我里面

不断感动不断激励
以至我
愿意学习愿意操练
失败了
没有忍耐了
靠他又可以
继续学习继续操练

他已经成全
他也会使我成全


求主
在我生命中
建立起爱的忍耐

阿门！

真的想要这些吗？

箴言3章
3:1 我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；
3:2 因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。
3:3 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
3:4 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
3:6 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
3:7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。


今天当我读到：

「长久的日子，生命的年数与平安」
「蒙恩宠，有聪明」
「医治你的肚脐，滋润你的百骨」

这些岂不是我们想要的吗？

不管是信基督不信基督的
人人都在寻求
长寿
被爱
聪明
健康

然而
事实上
我们又好像不是真的想要
因为没有真正这样去追求


神说
「我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；
因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。」
神的法则，
神的诫命
带来真正的长寿
长久的日子
生命的年数与平安

神说
「不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。
这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。」
神的慈爱
神的诚实（原意：真理）
带来真正的被爱
带来真正的聪明
蒙恩宠
有聪明

神说
「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。」
仰赖耶和华
敬畏耶和华
才有真正的健康
医治你的肚脐
滋润你的百骨


我们似乎
对这样的长寿
对这样的被爱
对这样的聪明
对这样的健康
不是真正想要


可这才是
真正的长寿：

不要忘记神的法则（或译：指教）
心要谨守神的诫命

因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你

长久的活在神面前
有神所赐永远的生命
有神所赐胜过一切的平安

这才是
真正的被爱
真正的聪明：

我们没有慈爱
我们没有诚实（真理）

神赐他的慈爱
神给他的诚实（真理）

不可使神的慈爱和诚实（真理）离开你，
要系在你颈项上，刻在你心版上

必在神和世人眼前
蒙恩宠有聪明

这才是
真正的健康：

专心仰赖耶和华
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他
他必指引你的路。
不要自以为有智慧；
要敬畏耶和华，远离恶事

真正健康的人生
靠神而活的人生

这便医治你的肚脐
滋润你的百骨

永远的医治
永远的滋润


求主
叫我们求

真正的长寿
真正的被爱
真正的聪明
真正的健康

神面前的长寿
神面前的被爱
神面前的聪明
神面前的健康

阿门！

我的心平稳安静

诗篇131章1-3节

131:1 （大卫上行之诗。）耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
131:2 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
131:3 以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！

耶和华啊，

我的心
不狂傲，

我的眼
不高大；

重大和测不透的事，
我也不敢行。

我的心
平稳安静，

好像断过奶的孩子
在他母亲的怀中；

我的心
在我里面
真像
断过奶的孩子。

以色列啊，

你当
仰望耶和华，

从今时
直到
永远！

单单默念这一诗篇
就是
平稳安静的享受
一切焦虑烦躁
统统去掉


愿我的心
每一天
不仅在平静的条件下
而且在不平静的条件下
都是这样
平稳安静

在神的怀抱中
仰望耶和华

阿门！

神要试验

创世记22章1-12节

22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。
22:2 神说：你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带著两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
22:5 亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿著火与刀；於是二人同行。
22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？
22:8 亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说：我在这里。
22:12 天使说：你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。


「这些事以后，神要试验亚伯拉罕」

神要试验什么呢？
「神说：你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」

神真的要亚伯拉罕杀他的儿子作为祭吗？
「天使说：你不可在这童子身上下手。一点不可害他！
现在我知道你是敬畏神的了；
因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我」

今天的灵修
我看见这句话：
「现在我知道你是敬畏神的」

神试验的目的是
要知道亚伯拉罕
是否真的敬畏神

后来的人
效法亚伯拉罕
杀子献祭的有很多
效法亚伯拉罕
敬畏神的不多

以为神是一位喜欢
杀子献祭的神

其实神喜悦
听命胜于献祭

不是那形式
而是那真谛

效法亚伯拉罕敬畏神
我领悟到这几点

1）听神说话相信神的话

敬畏神，听神讲什么
敬畏神，相信神讲的

听见一句，相信一句
听见一句，思想一句
听见一句，记住一句

亚伯拉罕记住神讲的
他儿子以撒的后裔
比天上的星还多

即使神要他献以撒为祭
他相信以撒一定会活
因为后裔要出来

他相信神是叫死人复活的神

2）所有的为神所用

敬畏神就是
把我所有的
把我所爱的
献给神

其实献给神不是割舍
而是让神来作主
让神洁净使用
神是帮助我
把他们使用得更好：

我的孩子
我的家庭
我的财产
我的工作
我的服事
我的……
我的……

把他们交给主
由主来掌管

献给神也是割舍
不再自己作主
不凭私欲作主
一点一点老我割去

3）靠神的死祭我作活祭

「亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔」

神的试验
是要我们作活祭
活着敬畏他

其实是他自己
作了真正的死祭

是神自己献上了独生子耶稣基督
是神自己预备了燔祭的柴就是十字架
是神自己指示了献祭的山加略山
是神自己将公义的刀砍向赎罪的独生子

因为神作了死祭
我们可以作活祭

因为神献了他的儿子生命
我们得了新的生命

他儿子活在我里面
感动我激励我
我就能够敬畏他

主试验我们
叫我们有敬畏神的生命
是活的
是真的活出来的
是真的敬畏神

感谢主
在这样的试验中
靠他
必定成全完备

阿门！

蒙了怜恤

彼得前書2章9-17節

2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
2:11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
2:12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
2:13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
2:14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
2:15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
2:16 你们虽是自由的，却不可藉著自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作神的仆人。
2:17 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。

惟有你们是被拣选的族类，
是有君尊的祭司，
是圣洁的国度，
是属神的子民，
要叫你们宣扬
那召你们出黑暗入奇妙光明者的
美德

不是因為
我合乎條件
我滿足資格
而是因為
「算不得子民」的
「现在却作了神的子民」
「未曾蒙怜恤」的
「现在却蒙了怜恤」

我是一個「蒙了怜恤」的人
以至願意
為這樣的恩典感恩
為這樣的怜恤回應


客旅寄居的生活
禁戒肉体的私欲
应当品行端正
为主的缘故
顺服人的一切制度
不可藉著自由遮盖恶毒
作神的仆人
尊敬众人
亲爱教中的弟兄
敬畏神尊敬君王

這一切不是條例
這一切不是規定

這一切應該是
對蒙怜的回應
對恩典的回應

是自願的回應
是感情的回應
是理性的回應
是意志的回應

愿在主的怜恤恩典中
多思想主的怜恤恩典
多數算主的怜恤恩典
被主的怜恤恩典感動
不斷的回應

阿門！

我算什么？

诗篇8篇

8:1 （大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。）耶和华―我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显於天。
8:2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
8:3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
8:4 便说：人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？
8:5 你叫他比天使（或译：神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
8:7 并於上节
8:8 并於上节
8:9 耶和华―我们的主啊，你的名在全地何其美！


「我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿」

我就想象
我从天上
我从月亮星宿
遥看地球

我能看到人吗？

根本不能
人小的连影子也见不到

神说的一点没错
我们若灰尘
甚至比灰尘还轻

人算甚么，你竟顾念他？
世人算甚么，你竟眷顾他？

所以
我又算什么？

真的要常常在神面前
反思我算什么


就是这样的人
神叫他比天使（或译：神）微小一点，

比神微小一点
这已经是抬举了

并且神自己降世为人
以完全的人
以死里复活
得着荣耀尊贵

并赐被救赎的人
荣耀尊贵为冠冕。

这是神最大的抬举

除了感谢
还是感谢

求主
常常提醒自己
我算什么
唤起自己
对神的敬畏
对神的感恩

阿门！