你们要慈悲

路加福音6章27-36节

6:27 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！
6:28 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！
6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
6:32 你们若单爱那爱你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
6:33 你们若善待那善待你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
6:34 你们若借给人，指望从他收回，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。
6:36 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。


你们要慈悲
像你们的父慈悲一样

今天主把「慈悲」两个字
放在我里面思想
照出我的亏欠来

这个慈悲
是像天父一样的慈悲

他恩待那忘恩的和作恶的

是啊
天父有多多的忍耐和宽容
恩待那忘恩的和作恶的

给阳光给雨水
给空气给食物
给警告给机会
给福音给容忍

给人以一生的时间
悔改归向他

要我们信主的人
也效法他的慈悲

不是抽象的
而是具体的

我告诉你们这听道的人，
你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！
咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！
有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
你们若单爱那爱你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
你们若善待那善待你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
你们若借给人，指望从他收回，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
你们倒要爱仇敌，也要善待他们，
并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，
你们也必作至高者的儿子；

主好像就在我耳边说：
这就是慈悲
你要这样的慈悲

我又想到
其实主就是这样待我

我作恶忘恩时
他慈悲待我
为我向父神祷告
爱我待我好
他就是那至高者的儿子

主你这样的慈悲待我
我也要靠你慈悲待人

求主常常叫我思念
你对待我的慈悲
以至我因着感恩
也要慈悲待人

要慈悲
像天父慈悲一样

阿门！

蒙恩慈的当施恩慈

申命记24章14-22节

24:14 困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。
24:15 要当日给他工价，不可等到日落―因为他穷苦，把心放在工价上―恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
24:16 不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
24:17 你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。
24:18 要记念你在埃及作过奴仆。耶和华―你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
24:19 你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华―你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
24:20 你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。
24:21 你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。
24:22 你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。


今天的圣经
至少5次反复提到
要施舍给
困苦穷乏的，寄居的，孤儿，寡妇
又2次提到
要记念你在埃及地作过奴仆

今天的圣经要我们
蒙恩慈的
当施恩慈
给需要的人

「要记念你在埃及地作过奴仆」

在埃及地作过奴仆
至少有两层意思
1）生活上是寄居贫困的
2）生命上是为罪的奴仆

要记念你在埃及地作过奴仆
对我们来说
也相应两层意思

1）当我们比过去丰富时，要记念过去的生活光景，因而今天怜悯施恩慈给需要的人
2）当我们蒙恩蒙拯救后，要记念过去的生命光景，因而今天怜悯施恩慈给慕道的人

「困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他」
「要当日给他工价，不可等到日落―因为他穷苦，把心放在工价上―恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了」

「你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头」
「你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇」
「你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇」
「你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇」


「要记念你在埃及作过奴仆。耶和华―你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。」
「你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行」

「这样，耶和华―你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。」

基督徒要传福音，施恩慈给人
基督徒也要施舍，帮助需要的人

不是行善积功德
而是
蒙恩而感恩
感恩而施恩

感谢主
自己不仅蒙了生命的恩
而且也蒙了生活上的恩

在经济不景气的今天
当记念自己「在埃及地作过奴仆」
当怜悯施恩慈给周围需要的人

求主
加添力量
蒙恩慈越多
施恩慈也多

阿门！

我的心「渴」想神

诗篇42篇
42:1 （可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
42:2 我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
42:3 我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？
42:4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
42:5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。
42:6 我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念你。
42:7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。
42:8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。
42:9 我要对神―我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？
42:10 我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？
42:11 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。


当处于恶劣忧闷的环境中
就特别感觉这篇诗篇的亲切

不怎么「渴」想神
因为身心不觉得「渴」

而身心真正感到「渴」
就会「渴」想神


当神好像看不见时：

「我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？」

「我要对神―我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？
我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？」

「我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，
大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤」

「你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身」


渴想神
对神倾诉
对心说话：

「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？」

「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。
　我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念你。」

「白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神」

「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？
应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。」


身心处在「渴」的境遇
没有比「渴」想神
更得安慰
更得复兴

切慕神（1节）
渴想神（2节）
朝见神（2节）
记念神（6节）
歌颂神（8节）
祷告神（8节）
仰望神（5，11节）
称赞神（5，11节）

阿门！

流泪撒种的必欢呼收割

诗篇126篇
126:1 （上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
126:2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！
126:3 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
126:4 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。
126:5 流泪撒种的，必欢呼收割！
126:6 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！


那些被掳的
原是在锡安的人

锡安代表神的同在

被掳的
就是被敌人掳去
被神的敌人掳去

被掳是因为
以色列人背逆神
因而神任凭他们
被敌人掳去

今天你我周围
有没有「被掳的」
我们的亲人
我们的弟兄
我们的姐妹
……

盼望他们也能够
被神带回「锡安」

今天的圣经
至少有这几点：

1）好像做梦（1节）

是的，
看起来是不可能的
好像做梦

2）耶和华行了大事（2，3节）

我们不能
但是神能
只有神
能行这样的大事

3）耶和华啊，求你使我们被掳的人归回（4节）

只有求告神
求神
使我们的亲人
我们的弟兄
我们的姐妹
被掳的
得以归回

4）像流泪撒种的那样（5，6节）

开始是劳苦痛苦的
是付代价的

5）必有欢呼欢乐的收成（2，3，5，6节）

到收成时候
必欢呼收割！
必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
满口喜笑、
满舌欢呼
神为我们行了大事！


主，是的
这是好像做梦
只有主你能成就
求你来成就
我们开始是劳苦痛苦
我们开始要付代价
但你能带给我们
欢呼收割
满口喜笑
满舌欢呼
神为我们行了大事！

求主来成就

阿门！

我有儆醒我在预备吗？

如果主今天就要来？
我会怎么打算
如果主下时辰就来？
我要怎么预备
如果主这时辰就来？
我会怎么面对？

今天的圣经就在
问这个问题：

马太福音24章36-46节

24:36 那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
24:37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
24:38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；
24:39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
24:40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
24:41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。
24:42 所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。
24:43 家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。
24:44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
24:45 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
24:46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

这里主告诉
那日子那时辰

1）是不知道的时候（36-37，42节）

「那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」

「你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到」

2）是不知不觉的时候（38-41节）

「当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；
不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
两个女人推磨，取去一个，撇下一个。」

「取去一个，撇下一个」
指信徒被提到空中与主同在

3）是想不到的时候（43-44节）

「家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。
所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」

既然是
不知道的时候
不知不觉的时候
想不到的时候

那我也可以不去管它

但那样的话
就像
当洪水以前的日子
人照常吃喝嫁娶
直到挪亚进方舟的那日
不知不觉洪水来了
把他们全都冲去


这是主对我们说的：
「你们要儆醒」
「就必儆醒」
「你们也要预备」

是啊，
如果我要儆醒
如果我要预备

我对一切的看法有怎样的改变？
我每天的生活会有怎样的不同？
我面对的许多事会如何地去做？

这是今天主提醒的


主也用比喻
告诉我们最重要的预备：（45-46节）

「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。」

为主人所派，
管理家里的人，
按时分粮给他们

是忠心有见识的仆人
是有福的仆人


每一个主的儿女
主都有使命所派
都有管理的任务
按时分天国的粮

将主的话传出去
将主的话活出来

有忠心
有见识
有福的


求主
不断提醒帮助
有儆醒
要预备
为主人所派，
管理家里的人
按时分粮
是忠心有见识的仆人
是有福的仆人

阿门！

真是他的儿女

约翰一书3章1-9节

3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
3:2 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。
3:3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
3:5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。
3:6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
3:7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。
3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。


「使我们得称为神的儿女；
我们也真是他的儿女」

今天圣经这句话在告诉我
我「得称为神的儿女」
不只是得一个称号而已
在我的生命中
是应该有改变和体现的：
「也真是他的儿女」

否则
我是自以为是他的儿女
实质上根本没有得着

「真是他的儿女」
有什么不一样呢？

我注意到至少这几点：

1）洁净自己

「主若显现，我们必要像他」
「洁净自己，像他洁净一样」

2）不继续犯罪

「凡住在他里面的，就不犯罪（原意：不继续犯罪 - NIV：KEEPS ON SINNING）」
「凡犯罪的（原意：继续犯罪-NIV：CONTINUES TO SIN），是未曾看见他，也未曾认识他」

「凡从神生的，就不犯罪（原意：不继续犯罪-NIV：CONTINUES TO SIN），
因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪（原意：不继续犯罪-NIV：GOING ON SINNING），因为他是由神生的」

3）学习行义

「行义的才是义人，正如主是义的一样。
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为」

归纳起来
我领悟到一点：
「真是他的儿女」的人
必定要对付自己的罪

不对付自己的罪
就不是「真是他的儿女」

求主使我
真的是他所生的
真的把他的话存在心里
真的住在他里面
真的对付自己的罪
真的学习行义
真是他的儿女

阿门！

郑重所听见的道理

希伯来书2章1-9节
2:1 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2:2 那藉著天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。
2:3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
2:4 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
2:6 但有人在经上某处证明说：人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？
2:7 你叫他比天使微小一点（或作：你叫他暂时比天使小，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，
2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因著神的恩，为人人尝了死味。


「郑重所听见的道理」

这句话实在是
今天的一个警告

如何对待圣经的道？

「这救恩起先是主亲自讲的，
后来是听见的人给我们证实了。
神又按自己的旨意，
用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，
同他们作见证」

值得反思：

1）恐怕我们随流失去。
2）凡干犯悖逆的都受了该受的报应
3）我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢

神是慈爱的
神是怜悯的

但是神也是轻慢不得的

今天的圣经
在提醒

不要把神的话语
轻慢了
轻视了
忽略了
随流失去
干犯悖逆

要越发郑重所听见的道
存在心里
反复思想
行动回应

求主帮助

阿门！