学习忍耐等候

罗马书8章18-25节

8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。
8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
8:24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作：人所看见的何必再盼望呢）？
8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

基督徒的人生
仍然会有：
苦楚，叹息、劳苦

这是不是一种无奈呢？

神在今天的圣经中
向我显明他的心意

学习忍耐等候的功课

至少有这几点：

1）要与将来的荣耀相比

8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。

在苦楚中
思想将来的荣耀
就会对苦楚
不足介意了

2）因神叫我们如此

8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。

因神叫我们忍耐等候
我们就在苦楚中
忍耐等候
不是没指望的忍耐等候
而是有指望的忍耐等候

3）等候得着身体得赎

8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

在苦楚叹息劳苦中
忍耐等候那必定得着的
完全的儿子名分
就是身体的得赎

4）有信心的盼望

8:24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作：人所看见的何必再盼望呢）？
8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

没有忍耐等候
就无法体现
有信心的盼望

学习有信心的盼望
必须经过忍耐等候


感谢主
在受难周
一边思想主
在十字架的苦难和忍耐
也因着他所赐给我们
十字架的生命
我们在苦楚叹息劳苦中
学习忍耐等候：

有将来的荣耀
因主叫我如此
等候身体得赎
有信心的盼望

愿主的旨意成就

阿门！

十字架的羞辱

路加福音23章33-38节

23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。
23:34 当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
23:37 说：你若是犹太人的王，可以救自己吧！
23:38 在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有：用希腊、罗马、希伯来的文字）写著：这是犹太人的王。

今天礼拜五早上
是主被钉十字架的时候
这段圣经非常浓缩的
把十字架的羞辱
描述了出来

钉十字架：
23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。

掠夺：
23:34 ……兵丁就拈阄分他的衣服。

观看，嗤笑：
23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！

戏弄：
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
23:37 说：你若是犹太人的王，可以救自己吧！

挂牌：
23:38 在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有：用希腊、罗马、希伯来的文字）写著：这是犹太人的王。


主耶稣是在
人拒绝他羞辱他的时候
为人赎罪受死

1）是我们羞辱主

十字架的羞辱
是人拒绝背逆神的浓缩表现

是人对主的拒绝和羞辱
把主送上了十字架

我有拒绝过他吗？
我有羞辱过他吗？
也许有直接的
言语行为心思意念
也许有间接的
言语行为心思意念

我能说与我无关吗？
我在这拒绝和羞辱中也是有份的

2）忍受羞辱的主

23:34 当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。…

主忍受了我们的羞辱
藉着我们对他的羞辱
受死赎了我们的罪恶
成就了对我们的拯救
以至今天我们可以与他和好

3）效法被羞辱的主

十字架是羞辱
十字架的道路
是要忍受羞辱

主自己完成了十字架道路
主也要我们信他的人
背起自己的十字架
跟从他

今天同样
十字架道路
是会有羞辱
是要忍受羞辱
看重摆在前面的喜乐

愿主忍受羞辱的生命
活化在我们生命里面

在每天日常生活中
有他十架的生命
带领我们走十字架道路

阿门！

生命的传递

约翰福音15章9-17节

15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。
15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。
15:17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。


在今天的圣经里
我看到
主耶稣反复在讲
他与父的关系
我们与他的关系
我们彼此的关系

从中看到有
三个生命的传递：

1）爱的生命传递

15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。
15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。

主耶稣爱我们，正如父爱他一样
主耶稣要我们彼此相爱，像主爱我们一样


2）遵命的生命传递

15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

主耶稣遵守父的命令
主要我们遵守他的命令


3）道的生命传递

15:15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。

主耶稣把从父听见的告诉我们
主耶稣要我们传递他吩咐的话


信耶稣实在是与主耶稣
有生命的关系
有生命的传递

愿他的生命传给我们
爱的生命
遵命的生命
道的生命

在他生命里生
在他生命里长
在他生命里传

阿门！

基督的赎罪

利未记16章5-22节

16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
16:6 亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；
16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，
16:8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，
16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活著安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
16:11 亚伦要把赎罪祭的公牛带来宰了，为自己和本家赎罪；
16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，
16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；
16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。
16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；
16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。
16:20 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。
16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。
16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

今天的圣经
详细描述了旧约的献祭
预表基督如何为我们赎罪

1）基督为我们献祭

16:11 亚伦要把赎罪祭的公牛带来宰了，为自己和本家赎罪；

大祭司亚伦必须先为自己赎罪
基督是无罪圣洁
不必先为自己赎罪
他是我们完美的献祭者

2）基督为我们被杀留血

16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；
16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。

基督成为那羊
被杀留血
为他百姓的污秽过犯罪愆
赎罪抵罪
涂抹我们在公义律法上的污秽
满足公义的要求

3）基督要除去我们的罪

16:20 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。
16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉著所派之人的手，送到旷野去。
16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

基督成为那羊
把我们诸般的罪孽过犯
归在他的身上
把罪从我们身上拿走脱离


受难周
特别要思想基督的赎罪
从这段描写里
可以看出基督的
代替，赎价，涂抹，除去，挽回

我的罪何等沉重巨大
必须要主来亲自代赎
也只有主能完全赎清

我有时还在犯罪得罪他
求主
饶恕赦免
涂抹除去

主，
我只有靠你
称义成圣
胜过罪恶
不断洁净


阿门！

得与给

路加福音14章7-14节

14:7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：
14:8 你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；
14:9 那请你们的人前来对你说：让座给这一位吧！你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
14:10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：朋友，请上坐。那时，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因为，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。
14:12 耶稣又对请他的人说：你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。
14:13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因为他们没有甚么可报答你。到义人复活的时候，你要得著报答。

每天生活中
得到与给予
是随时在发生的事

今天的圣经
耶稣用被请与请的比喻
告诉我如何对待
得恩惠和给恩惠：

得恩惠：要谦卑领受
给恩惠：要不求回报

14:7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：
14:8 你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；
14:9 那请你们的人前来对你说：让座给这一位吧！你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
14:10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：朋友，请上坐。那时，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因为，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。

得恩惠
自感不配
谦卑领受

14:12 耶稣又对请他的人说：你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。
14:13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因为他们没有甚么可报答你。到义人复活的时候，你要得著报答。

给恩惠
不怀私利
不求回报


这样的话

生活上
就不会斤斤计较
反而敬虔知足

救恩上
也不会自夸骄傲
反而常常感恩

每天得与给不断地在发生
愿主赐这样的心态
得到的谦卑领受
给予的不求回报

阿门！

定意寻求耶和华

我们无力抵挡这来攻击我们的
我们也不知道怎样行
我们的眼目单仰望你

在你的生命中
在你的生活中
是否正在遭遇这种难处
是否正在遭遇这种争战

这种难处
这种争战
也许是看得见的人
也许是看得见的事
也许是看不见的
也许是心灵里的
也许来自自己的罪
也许来自恶者魔鬼

今天这段圣经
会带给你亮光力量和希望：

历代志下20章1-30节

20:1 此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
20:2 有人来报告约沙法说：从海外亚兰【又作以东】那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊・他玛，就是隐・基底。

1）定意寻求耶和华：

20:3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
20:4 於是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
20:5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，

宣告禁食
聚会求耶和华帮助
都有人出来寻求耶和华。
向神祈求


2）抓住神的属性：

20:6 说：耶和华―我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。

我们列祖的神
天上的神
万邦万国的主宰
在你手中有大能大力
无人能抵挡你


3）抓住神的应许：

20:7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
20:8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：
20:9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。


你曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民
将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业
倘有祸患临到我们
或刀兵灾殃
或瘟疫饥荒
我们在急难的时候
站在这殿前向你呼求
你必垂听而拯救
因为你的名在这殿里


4）表达绝望的光景：

20:10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
20:11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
20:12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
20:13 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。

看哪
他们要来驱逐我们出离你的地
就是你赐给我们为业之地
我们的神啊，你不惩罚他们吗？
因为我们无力抵挡这来攻击我们的
我们也不知道怎样行
我们的眼目单仰望你
都站在耶和华面前


5）跟从神的回应：

20:14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔―玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
20:15 他说：犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
20:16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
20:17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站著，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
20:18 约沙法就面伏於地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
20:19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20:20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站著说：犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华―你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。
20:21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！
20:22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
20:23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
20:24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
20:25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。
20:26 第四日众人聚集在比拉迦谷【就是称颂的意思】，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
20:27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
20:28 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
20:29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
20:30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。


无力抵挡这来攻击我们的吗？
也不知道怎样行吗？

只有
眼目单仰望神
定意寻求耶和华
他必赐平安

阿门！

不以自己该有的为强夺的

腓立比书2章5-11节

2:5 你们当以基督耶稣的心为心：
2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；
2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；
2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。
2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

今天早上这句话
在我眼前特别突出：
2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的

这是基督耶稣
虚己卑微顺服的具体表现

也是神要我们效法的：
当以基督耶稣的心为心
不以自己该有的为强夺的

有的时候
为了荣神益人
要放弃本有的
权利和利益

这不是按常人所能接受的
但这是神要在我们里面
建立虚己卑微顺服的
新生命特质

求基督耶稣的心
在我里面
帮助建立

阿门！