降生中的三一真神

马太福音1章18-25节

1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 她丈夫约瑟是個义人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念这事的時候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孫约瑟，不要怕！只管娶過你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
1:21 她将要生一個儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
1:22 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「　神与我们同在」。）
1:24 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過来；
1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

耶稣降生中
天使对约瑟的话
可以看到
耶稣是神
三一真神的作为

一，耶稣是从圣灵来的

1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:20 正思念这事的時候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孫约瑟，不要怕！只管娶過你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。

耶稣藉圣灵来到世界

是圣灵的作为

二，耶稣是救主

1:21 她将要生一個儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

耶稣来成为救主

是圣子的作为

三，耶稣是神的同在

1:23 说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「　神与我们同在」。）

以马内利
是主耶和华
在以赛亚书中的应许
他要与人同在
现在应验在耶稣身上

是圣父的作为

耶稣就是神
耶稣降生
是神的能力
是神的拯救
是神的同在

愿降生在世上的耶稣
也降生在你我的心里

有神的能力
有神的拯救
有神的同在

阿门！

求智慧来服事神

列王记上3章1-10节

3:1 所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
3:2 当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。
3:3 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
3:4 所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大【或作出名】的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
3:5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：「你願我赐你甚么？你可以求。」
3:6 所罗门说：「你仆人―我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一個儿子坐在他的位上，正如今日一样。
3:7 耶和华―我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？」
3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。


之前知道
所罗门因求智慧
蒙神喜悦

今天再次读这段圣经发现
所罗门求智慧
是为了更好地服事神

他明白作王是神的大恩

3:6 所罗门说：「你仆人―我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一個儿子坐在他的位上，正如今日一样。

他明白作王是神的托付

3:7 耶和华―我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；…

他承认自己的不足

3:7 … 但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。

他求智慧来服事神

3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？」


人人都会求智慧
但是
你我求智慧为了什么
你我求智慧要干什么

这段圣经告诉我
当神给我们机会服事时候
要明白
这是神的大恩
这是神的托付
看到自己不足
求神赐智慧来服事

阿门！

现在所知道的有限

哥林多前书13章8-12节

13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。
13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13:10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。
13:11 我作孩子的時候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
13:12 我们如今彷佛对著镜子观看，馍糊不清（原文作：如同猜谜）；到那時就要面对面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一样。

不管我们在神的话语上
有多么多的认识
记住
现在所知道的有限

这是今天灵修圣经所得到的

共有四个比较

第一，恩赐与爱的比较

13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。

恩赐要归於无有
但是
爱是永不止息

要用爱来使用恩赐

第二，有限与完全比较

13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13:10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。

要谦卑在那完全的面前

第三，孩子与成人比较

13:11 我作孩子的時候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。

要知道自己是孩子学习成长

第四，镜子与面对面比较

13:12 我们如今彷佛对著镜子观看，馍糊不清（原文作：如同猜谜）；到那時就要面对面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一样。

要知道自己现在有不知道
并且将来大家都全知道

感谢主
越对主的话语多认识
就应该多谦卑对依靠主

阿门！

圣餐的真意

哥林多前书11章23-34节

11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
11:24 祝谢了，就擘開，说：这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘開）的，你们应当如此行，为的是记念我。
11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的時候，要如此行，为的是记念我。
11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
11:27 所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
11:31 我们若是先分辨自己，就不至於受审。
11:32 我们受审的時候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
11:33 所以我弟兄们，你们聚会吃的時候，要彼此等待。
11:34 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的時候再安排。

圣餐的真意是什么

今天的灵修看到
有这么三方面：

按次序

第一，应当自己省察，先分辨自己

11:27 所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
11:30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
11:31 我们若是先分辨自己，就不至於受审。
11:32 我们受审的時候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
11:33 所以我弟兄们，你们聚会吃的時候，要彼此等待。
11:34 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的時候再安排。

人应当自己省察
然后吃这饼、喝这杯

我们若是先分辨自己
就不至於受审

圣餐要我们首先
省察自己的罪
分辨自己的罪
带着悔改的心
来到圣餐面前

第二，应当如此行，为的是记念主

11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
11:24 祝谢了，就擘開，说：这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘開）的，你们应当如此行，为的是记念我。
11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的時候，要如此行，为的是记念我。

反复强调
如此行
为的是记念我

记念主的舍身（24节）
记念主的血（25节）
记念主用血所立的新约（25节）

第三，表明主的死，直等到他来

11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

圣餐是
一种表明（宣告）

表明（宣告）主的死
表明（宣告）等候主的再来

愿我们在这真意上
认真领受圣餐

阿门！

如何面对不公不平

诗篇37篇1-11节

37:1 （大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
37:2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
37:3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
37:4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
37:6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
37:7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
37:8 当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。
37:9 因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。
37:10 还有片时，恶人要归於无有；你就是细察他的住处也要归於无有。
37:11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

这段圣经三次提到：
不要「心怀不平」（1，7，8节）

如何面对不公不平呢？

我观察思想这段圣经看到：

第一，认识恶人

37:2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
37:9 因为作恶的必被剪除；…
37:10 还有片时，恶人要归於无有；你就是细察他的住处也要归於无有。

首先要认识作恶的下场

如草快被割下
又如青菜快要枯乾。
必被剪除
还有片时恶人要归於无有
他的住处也要归於无有

要看的远
要看到下场
你就不会
心怀不平

第二，处理情绪

37:1 （大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
37:7 …不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
37:8 当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。

要处理自己的情绪

不要为作恶的心怀不平
不要向那行不义的生出嫉妒
不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平
不要心怀不平，以致作恶

当止住怒气，离弃忿怒；

第三，正面回应

37:3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
37:4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
37:6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
37:7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；…
37:11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

以正面的行动来回应

不是靠自己血气行善：
当倚靠耶和华而行善

不被恶人的恶所左右：
住在地上以他的信实为粮

不以环境的好坏为乐：
要以耶和华为乐

依靠祷告：
将你的事交托耶和华
并倚靠他

顺从神的时间：
默然倚靠耶和华
耐性等候他

仰望他的成就：
他就将你心里所求的赐给你
他就必成全你所交托的事
他要使你的公义如光发出
使你的公平明如正午
谦卑人必承受地土
以丰盛的平安为乐

愿我们能用神的方法
去面对不公不平

阿门！

爱心从认识神来

约翰一书4章7-12节

4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。
4:8 没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。
4:9 　神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，　神爱我们的心在此就显明了。
4:10 不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
4:11 亲爱的弟兄啊，　神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
4:12 从来没有人见過　神，我们若彼此相爱，　神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

今天圣经提到
凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。

凡有爱心的
这里提到两个原因
一个是由神而生
一个是认识神

由神而生
就是
这个人是重生得救的
是人生某一个时刻或阶段
不是自己努力的

认识神
是得救以后
不断进行的
是要自己去追求的

所以基督徒
重生得救以后
要不断认识神
有能不断有爱心

爱心从认识神来

因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。（7节）
没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。（8节）

如何认识神呢？
有重要的两个方面：

4:9 　神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生，　神爱我们的心在此就显明了。

基督的降生

4:10 不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

基督的十字架

从这两方面去认识
不断回到这两方面
思想基督的降生
思想基督的十字架
就能认识神的爱
就能感受神的爱
就能拥有神的爱
就能给予神的爱

以致能够真正彼此相爱

4:11 亲爱的弟兄啊，　神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

并且在彼此相爱中
我们的爱得以完全

4:12 从来没有人见過　神，我们若彼此相爱，　神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

求神帮助我
常常思想基督的降生
常常思想基督的十字架
认识神的爱
体会神的爱
使自己
拥有神的爱
也能
给予神的爱
彼此相爱
并且
爱得以完全

阿门！