既然知道

帖撒罗尼迦前书4章1-12节

1Th 4:1 弟兄们，我还有话说：我们靠著主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。
1Th 4:2 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什麽命令。
1Th 4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
1Th 4:4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守著自己的身体。
1Th 4:5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
1Th 4:6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
1Th 4:7 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
1Th 4:8 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
1Th 4:9 论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。
1Th 4:10 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。
1Th 4:11 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，
1Th 4:12 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什麽缺乏了。

今天早上我看到
圣经我们对信主的人
讲了一句非常恳求的话

1Th 4:1 弟兄们，我还有话说：我们靠著主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。
(NIV：Now we ask you and urge you in the Lord Jesus to do this more and more)

靠著主耶稣求你们劝你们
你们既然受了教训
知道该怎样行可以讨神的喜悦
就要行的更多

既然知道神的话
就要更多地去行

也就是说
不要知道了不去行


接下来强调同样的劝告：


你们原晓得…就要…

1Th 4:2 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什麽命令。
1Th 4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；

1Th 4:7 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。

你们原晓得主耶稣传给你们的命令
要你们成为圣洁
要我们成为圣洁

特别提到：

1Th 4:4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守著自己的身体。
1Th 4:5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
1Th 4:6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。

1Th 4:8 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。

不放纵私欲的邪情
像那不认识神的外邦人。
不要一个人在这事上越分
欺负他的弟兄

放纵私欲邪情
就不是
用圣洁尊贵守著自己的身体

要自我省察
是非有对人放纵血气
特别是在家庭对子女对弟兄姐妹


接着圣经再次同样的劝告：


论到…不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们…

1Th 4:9 论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。
1Th 4:10 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。
1Th 4:11 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，
1Th 4:12 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什麽缺乏了。

论到弟兄们相爱
不用人写信给你们
因为你们自己蒙了神的教训
因为你们已经知道
叫你们彼此相爱
我劝弟兄们要更加勉励


我既然知道
我原晓得
不用人写信给我
就要更加勉励地去行

这是我作为信主的人
应有的态度

这是这段圣经提醒我的

若知道并且去行的
这人是有福的！

阿门！

不是传宗教而是传救恩

出埃及记13章14-16节

13:14 日後，你的儿子问你说：『这是什麽意思？』你就说：『耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
13:15 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
13:16 这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。』」

以色列百姓
当时要杀牲畜来献祭
记得神是他们的救赎

但是他们的下一代
只看见经历这形式
不一定知道这意义

神要百姓的父母
告诉下一代
他们过去是为奴
神怎样拯救他们
将神的救赎
告诉他们的孩子

今天我们基督徒的孩子
也许从小跟父母
出入教会参加敬拜聚会

今天的圣经提醒我们
不要让我们的孩子
只在这形式中走过
以至他们只是认为
我从小去教会

要让他们真正知道
这些形式背后真正的含义
要让他们知道
神是他们的拯救
耶稣是他们的救恩

他们只有真正认识经历
神是他们的拯救
耶稣是他们的救恩
才对他们有真正的意义
他们的生命才有永恒盼望

愿
神的拯救
耶稣的救恩
藉着我们父母
传给我们的孩子

阿门！

通过试炼经历拯救

诗篇139篇23-24节

139:23 神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，
139:24 看在我里面有什麽恶行没有，引导我走永生的道路。

早上的灵修
使我想起好多年前
我经历过这两节圣经

那年年初
祷告新年的愿望
神给我这两节圣经
感动我用这两节圣经
作为新年的愿望

后来在这一年中
神确实让我经历了
大的试炼

他鉴察我
知道我的心思
试炼我
知道我的意念

不是神不知道我的心思意念
而是我不知道我的心思意念
要把我的心思意念显露出来

看在我里面有什麽恶行没有

在那试炼中
神让我看见
自己对神的亏欠
自己对人的亏欠
所说所做的
虽然出于服侍神
但是没有荣耀神

看在我里面有什麽恶行没有
神让我自己看见里面有恶行
原来不知道
通过试炼显露出来

但是
看在我里面有什麽恶行没有
不是要致我死地
而是为了
引导我走永生的道路

神让我心里内疚
神让我向他悔改
神让我学习谦卑
神让我尊他为大

这次试炼带给我的是
生命的更新

实在是经历拯救的道路

139:23 神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，
139:24 看在我里面有什麽恶行没有，引导我走永生的道路。

这是神喜悦的祷告
也是神赐福的道路

通过试炼经历拯救

阿门！

行善不可丧志

加拉太书6章7-10节

6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。
6:8 顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
6:9 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
6:10 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

今天的圣经讲到
行善不可丧志

这里的行善
不仅是指慈善
更指的是
行神看为好的事
行神所喜悦的事

行善不可丧志

实在是告诉自己
行善是可能丧失志气的

因为
行神看为好的事
行神所喜悦的事
不一定别人会以同样回报
不一定马上就看见有果效

久而久之
自己就会想
我为什么要这样

久而久之
自己就失去忍耐

但是今天的圣经说

6:8 顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
6:9 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。

行善不能靠自己
靠自己就会顺着情欲
顺著情欲撒种的
必从情欲收败坏

行善要靠圣灵
顺著圣灵撒种
不一定马上有收成
但是到了时候就要收成
必从圣灵收永生

不灰心
不丧志

有了机会就当向众人行善
向信徒一家的人更当这样

依靠圣灵
顺着圣灵
行神看为好的事
行神所喜悦的事

阿门！

真智慧

箴言9章1-12节

9:1 智慧建造房屋，凿成七根柱子，
9:2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；
9:3 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
9:4 说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
9:5 你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
9:6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
9:7 指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。
9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
9:11 你藉著我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。

今天箴言所描述的智慧
似乎拟人化
有言语有行为有关系

这是什么智慧呢？

哥林多前书1章30节点明了：
神使基督成为我们的智慧

所以当把基督把救恩放到这里
一切所讲的就真相大白了

这是讲真智慧
基督是我们的智慧

9:1 智慧建造房屋，凿成七根柱子，

智慧建造房屋柱子

在基督里圣经常常把房屋柱子
比喻为基督的身体和肢体

基督建造他的身体和肢体

9:2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；

圣经常常把这些描绘成
在基督里的救恩图画

宰杀牲畜
基督成为我们的大祭司
基督成为我们的代罪羔羊

调和旨酒
圣经把新酒比喻为圣灵充满

设摆筵席
圣经中最重要的筵席
就是基督的筵席

9:3 打发使女出去

使女有两重含义
仆人和女人

基督打发
他的仆人
他的新妇
出去
出去传基督

9:3 ……自己在城中至高处呼叫，
9:4 说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
9:5 你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
9:6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。

基督亲自呼召人来归向他
他是生命的粮
他是赐圣灵的

愚昧无知就是没有基督
归向基督就得存活
并要走光明的道

9:7 指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。
9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。

责备背逆基督的人没有用
必受辱骂和仇恨

责备是给愿意归向基督的人

9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。

敬畏神和认识神
才是归向基督的开始

让人认识神
叫人敬畏神
是引人归向基督的道路

9:11 你藉著我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。

有基督这一智慧
人生才是真正长寿永生

才是真正与自己有益
否则
就必独自担当
独自担当灭亡的命运

再读一遍：

9:1 智慧建造房屋，凿成七根柱子，
9:2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；
9:3 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
9:4 说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
9:5 你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
9:6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
9:7 指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。
9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
9:11 你藉著我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。

阿门！

律法引我们到基督里

加拉太书3章24-29节

3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
3:25 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
3:26 所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。
3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
3:28 并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了。

律法不是叫我们相互定罪相互指责
律法是我们训蒙的师傅
引我们到基督那里

3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
3:25 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

这是今天早上的圣经
传递的信息

认识律法
认识对错

是引子

引我们到基督里
来解决问题

强调律法
强调对错
不解决问题
只带来
争吵矛盾

只有在基督里
才能解决问题

因为在基督里：

1）有基督里的生命

3:26 所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。

用神儿女的生命
来解决对错的问题

2）有基督里的生活

3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。

披戴基督
就是行事为人效法基督
只要效法基督
就能真正解决对错的问题

3）有基督里的合一

3:28 并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

基督里的合一
才能帮助解决对错的问题

4）有基督里的应许

3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔，是照著应许承受产业的了。

基督里的应许
把我们眼光放大放远
我们要承受天父产业
就能知道该如何解决
眼前的对错问题


活在基督里
是解决对错解决是非
是完全律法最有效的方法

每天生活中
人与人之间
难免有
对错之分
是非之争

提醒自己

这些事是要引我们到基督里

在基督里
靠基督里的生命
靠基督里的生活
靠基督里的合一
靠基督里的应许

来完全律法因信称义

阿门！

施舍中的虚荣

马太福音6章1-4节

6:1 「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
6:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，
6:4 要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你（有古卷：必在明处报答你）。」


主耶稣真是神
他看到人心的深处
人在施舍时也会求虚荣

这不是对一般人讲的
这是对他的门徒讲的

「你们要小心」
基督徒不小心也会这样

不要在你面前吹号
不要故意叫人看见
不要故意要得人的荣耀
主耶稣真是看见内心深处

这就是求施舍中的虚荣

我内心深处有没有这样？
这是值得反省的

要常常记住
万物都是从神而来
神将他儿子和万物
一同白白赐给我们

我们所施舍的
只不过将神的物
分享给别人
尽管家的责任

这原都是神的荣耀

阿门！