可信的应许

希伯来书11章8-12节

11:8 亚伯拉罕因著信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。
11:9 他因著信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
11:10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11:11 因著信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。
11:12 所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

可信的应许

这是今天早上
我读这段圣经时所思想的

第一，遵命往将来要得为业的地方去

11:8 亚伯拉罕因著信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。

神召亚伯拉罕
给一个应许
往将来要得为业的地方去

亚伯拉罕因著信
就遵命出去了

应许是清楚的
将来要得为业的地方
但具体不清楚
还不知在那里

蒙召
应许
遵命

离开过去旧的生活
进入一个新的生活

这是把神的应许
当作是可信的
第一步

第二，作客好像在异地居住帐棚

11:9 他因著信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。

作客
好像在异地居住帐棚

因为亚伯拉罕清楚知道
地上的应许之地
还不是将来要得为业的地方

神的带领是阶段性的
应许的具体内容
一点点清楚起来

先领受地上的应许之地
但那是暂时性的
不是永恒的

所以亚伯拉罕
并没有抓住地上的应许之地
就当作这是神最终所应许的

而是学习过等候的生活
在所应许之地作客
好像在异地居住帐棚

作客的心态
寄居的心态
帐棚的心态

这是把神的应许
当作是可信的
第二点

第三，等候神所经营建造有根基的城

11:10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。

亚伯拉罕
把 将来要得为业的地方
连到
神所经营建造有根基的城
相信就是
神所经营建造有根基的城
那存到永远的家乡
那存到永恒的城

信心是通过暂时的应许来经历
信心是建立在永恒的应许上面

穿过地上的应许
盼望天上的应许

耐心等候
相信一定实现

这是把神的应许
当作是可信的
第三点

第四，可信的应许是因为那应许他的是可信的

11:11 因著信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。
11:12 所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

撒拉对应许生儿子有怀疑
但因着相信那应许她的是可信的
就相信那应许是可信的

相信那给应许的是可信的
是相信应许的基础
是相信应许的保证

这是把神的应许
当作是可信的
第四点
也是最重要的起点


我有神的应许吗？
我把应许当作可信的吗？
我有没有回应和等候？

谢谢主的帮助！

站在玻璃海上

启示录15章

15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。
15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。
15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。
15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。


神将异像给约翰记在圣经
圣经将异像再传递给我们

站在玻璃海上

就是其中一个异像

仔细观察思想这个异像
发现在告诉我们一个非常重要的信息

末日来到前
神公义审判的怒气要完全显明
但是得救的人不在忿怒之中
而在忿怒之外 歌唱

15:1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

第1节，神的大怒要发尽
最后1节，直到七灾完毕

神的怒气要完全彰显
而且用七灾来比喻

15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。

又用火搀杂的玻璃海来象征
火表示神审判的烈火
海象征世人的世界
审判临到世人的世界

但是真正得救的人
不在玻璃海里
是在玻璃海上面

15:2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！
15:4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。

那些是
胜了兽和兽的像并他名字数目的人

他们在称颂
用神的乐器
唱神的公义（摩西的代表）
唱神的救赎（羔羊的代表）

称颂神的作为
歌唱神的道路

承认独有神是圣的
宣告神是公义的
他们敬畏神
他们敬拜神
他们将荣耀归给神

15:5 此後，我看见在天上那存法柜的殿开了。
15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束著金带。
15:7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。
15:8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。於是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

真正的殿是在天上
真正的法柜是在天上

七灾是从天上而来
七灾是从神而来

神的拯救要完全成就
神的公义同样也要完全显出来

随着末日即将来临
神的忿怒审判也渐渐开始
灾难就在我们周围

我们虽然活在这世界
但我们是已经出死入生了

我们不是在玻璃海里面
我们是要站在玻璃海上面

在神向世界彰显他公义的时候
向神称颂歌唱赞美

这是我们要面对的

愿神保守引导

阿门！

门徒训练

提摩太后书2章1-10节

2:1 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
2:4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
2:5 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
2:6 劳力的农夫，理当先得粮食。
2:7 我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
2:8 你要记念耶稣基督乃是大卫的後裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。
2:9 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。
2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得著那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。

提摩太是保罗所带领的门徒
这是一段保罗对提摩太的要求
从中可以学习
基督徒在服事上如何成长

2:1 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

门徒训练要有父爱
是像父亲带儿子
是靠基督耶稣的恩典
是靠恩典刚强

2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

培养传递能力
从许多见证人面前学习教训
去发现能忠心教导别人的人
将主的道交托这样的人
门徒训练就是不断产生门徒

2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。

同受苦难
教导的和被教导的
一同学习受苦
成为基督耶稣的精兵

2:4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。

不将世务缠身
不要让世务影响服事神
为神可用蒙神喜悦

2:5 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

要受规矩
不是按我的意思
而是按主的意思
学习顺服

2:6 劳力的农夫，理当先得粮食。

学习自我从主那里先领受
而后分享给别人
没有领受
就没有分享

2:7 我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。

学习思想所领受的
从主的话中得聪明

2:8 你要记念耶稣基督乃是大卫的後裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。

传真正的福音
传耶稣基督为君王
传耶稣基督死里福音

2:9 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。

为神的道不被捆绑
自己可以被捆绑

2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得著那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。

学习凡事忍耐
为别人得救恩


这段圣经把如何成为门徒
讲得非常具体

其实基督徒都应该是门徒
使徒行传11章26节说
门徒被称为基督徒
是从安提阿那地方开始

所以每一个基督徒
都应该像提摩太弟兄那样
训练成长
为主所用
叫人可以得着
那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀

阿门！

永存的身体

哥林多后书5章1-11节

5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；
5:3 倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。
5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
5:5 为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。
5:6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。
5:7 因我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。
5:8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。
5:11 我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。


今天圣经用帐棚房屋赤身衣服
来比喻我们的身体

5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
5:2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；
5:3 倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。
5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

今天的身体
是地上的帐棚
是赤身的

将来的身体
是永存的房屋
是穿上衣服

一个人真正明白这个意义
对今天的世界的价值观就会不一样

5:6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。
5:7 因我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。
5:8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

看我自己今天如何的生活
就反映我是否真正有永存的盼望

要勉励自己
无论是住在身内，离开身外
都立了志向，要得主的喜悦

阿门！

然而还有人疑惑

马太福音28章16-20节

28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
28:18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。
28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。
28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」


主耶稣升天之前
向门徒吩咐大使命

今天再次读的时候发现
主吩咐大使命时
并不是等到门徒
信心完全充足的时候

注意这几句：
28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
28:18 耶稣进前来，对他们说：

然而还有人疑惑

当还有人疑惑时
耶稣就开始吩咐大使命

这告诉我们
大使命
是在我们信心之初
就已经吩咐我们了
大使命
是在信心成长中
不断去学习实践

在使徒行传中
门徒因着圣灵的带领
照着大使命去行
信心不断成长
生命不断成长

这也提醒我们
每一个信主的人
都应该跟着大使命去
在去的过程中
信心就被不断建立
生命就被不断建立

这是今天的信息。