爱到底是什么

哥林多前书13章

13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。
13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13:6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。
13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13:10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。
13:11 我作孩子的時候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
13:12 我们如今彷佛对著镜子观看，馍糊不清（原文作：如同猜谜）；到那時就要面对面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一样。
13:13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。


今天早上的圣经
主让我再次思想
哥林多前书13章
爱到底是什么？


13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

能说万人的方言，并天使的话语
但可能没有爱

13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，…却没有爱，我就算不得甚么。

若有先知讲道之能
也明白各样的奥秘
各样的知识
但可能没有爱

13:2 我若有…而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。

有全备的信
叫我能够移山
但可能没有爱

13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

将所有的周济穷人
又舍己身叫人焚烧
但可能没有爱


也就是说
以上那些行为本身
不一定代表有爱

可能有
也可能没有

若没有
我就算不得甚么
仍然与我无益

对自己没有益处

爱到底是什么呢？

爱是：

恒久忍耐，
又有恩慈；
不嫉妒；
不自夸，
不张狂，
不做害羞的事，
不求自己的益处，
不轻易发怒，
不计算人的恶，
不喜欢不义
只喜欢真理；
凡事包容，
凡事相信，
凡事盼望，
凡事忍耐。

我领悟到

所有所谓爱的行为
若不是体现这些
就算不得爱
若出自这些
才有真正的爱
才是真正爱的行为


13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。
13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13:10 等那完全的来到，这有限的必归於无有了。
13:11 我作孩子的時候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
13:12 我们如今彷佛对著镜子观看，馍糊不清（原文作：如同猜谜）；到那時就要面对面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一样。

爱必须有爱的源头
就是我们的主

承认我们有限
承认主是无限

爱出于主
爱才能永不止息

13:13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

不是不要信心
不是不要盼望
而是爱带来信和望


爱
不是看我作了些什么
而是所作的是否是：
恒久忍耐，
又有恩慈；
不嫉妒；
不自夸，
不张狂，
不做害羞的事，
不求自己的益处，
不轻易发怒，
不计算人的恶，
不喜欢不义
只喜欢真理；
凡事包容，
凡事相信，
凡事盼望，
凡事忍耐。

是否出于主

爱从神而来
爱能改变我
爱要流出来

爱是余下人生
要不断学习和操练的

主让我再次看这些话
不是没有他的道理

越看主的这些话
越看到自己的爱
是那样残破不全

愿主将这些话
刻在我心里面
使我真正有爱

阿门！