永恆和暫時

哥林多前书13章4-8节

13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13:6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。

今天早上在思想这段熟悉的圣经时
特别思想第8节的一个对比：
永恆和暫時

先知讲道之能终必归於无有
说方言之能终必停止
知识也终必归於无有

先知讲道
说方言
知识
是暫時的
必归於无有

而
爱是永不止息
是永恆的

这里要注意
不是说
不要先知讲道
不要说方言
不要知识

而是说
这些会归于无有

先知讲道
说方言
知识
這些都可以說是
恩賜

愛
所指的是
生命

恩賜是暫時的
生命是永恆的

所以我在想
所有的恩賜
都是幫助我們
有愛的生命

如果
先知讲道
说方言
知识
不能體現愛
不能傳遞愛
就沒有用這些恩賜
達到恩賜的目的

不要把暂时的当作永恒
要用暂时的去获得永恒

爱是永不止息

被修理和结果子

约翰福音15章1-8节

15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。
15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

今天我一直在思想第2节下半节：
15:2 …凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

真正的基督徒
真正的神的儿女
是要经历
被修理和结果子

被修理是减去
结果子是增加

真正的生命
要不断经历减去
要不断经历增加

减去什么呢？
一切不讨主喜悦的
增加什么呢？
一切蒙主喜悦的

修理会是
痛苦的
不情愿的
但是为了
结出生命的果子

为了结出生命的果子
要愿意面对修理

靠什么呢？
这段圣经提到：
靠主的话（3，7节）
靠常在主里（4，5，7节）
靠按主的意思祈求（7节）

不断被修理
不断结果子
就能达成主的要求：
第8节
我父就因此得荣耀
你们也就是我的门徒了

愿主的旨意成就

阿门！

身体和宝血

马太福音26章26-30节

26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：「你们拿著吃，这是我的身体」；
26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个；
26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
26:29 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」
26:30 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。

今天这段圣经领我思想
耶稣的身体和宝血

耶稣这段话强调
你们拿着吃
你们都喝这个

这不仅仅是领受圣餐时
更是指著我们的生命和生活

第一，生命需要耶稣的身体和宝血

我们的生命
需要靠耶稣的身体和宝血

他身体的完全代赎
他宝血的完全除罪

得以有新的生命
得以有圣洁的地位

第二，生活需要耶稣的身体和宝血

我们的生活
需要靠耶稣的身体和宝血

他话语的每天喂养
他宝血的每天遮盖

每天要活在他宝血的
赦免洁净之下
每天要活在他身体的
供应喂养里面

信他的人
永远靠他身体和宝血而活

阿门！

以谦卑顺服来争战

彼得前书5章5-11节

5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
5:6 所以，你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。
5:7 你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。
5:8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
5:9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
5:10 那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
5:11 愿权能归给他，直到永永远远。阿们！

争战不是用血气和情欲
争战是靠谦卑和顺服

这是今天灵修我得到的

按人来看
争战必须有勇气和凶狠
谦卑和顺服是懦弱退缩

然而在神眼里
谦卑和顺服却是
争战得胜之道

第一，表明依靠真神

5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
5:6 所以，你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。
5:7 你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。
5:11 愿权能归给他，直到永永远远。阿们！

神阻挡骄傲的人
神赐恩给谦卑的人
服在神大能的手下
将一切的忧虑卸给神
愿权能归给他

第二，相信神的时间

5:10 那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

等你们暂受苦难

第三，明白仇敌目的

5:8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

寻找可吞吃的人

当我以血气和情欲来争战时
恰恰是仇敌魔鬼所要的目的

第四，彼此扶持勉励

5:9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。

众弟兄也是经历这样的苦难

我们需要通过
谦卑顺服的经历
来彼此扶持勉励
共同走这条道路

愿神加添力量

阿门！

耶稣的名

马太福音1章18-25节

1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
1:19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了。
1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
1:22 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，
1:23 说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「　神与我们同在」。）
1:24 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；
1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

今天默想这段圣经
思想耶稣的名
带给我们两个意义：

21节
你要给他起名叫耶稣
因他要将自己的百姓从罪恶里救出来

23节
人要称他的名为以马内利
以马内利翻出来就是「神与我们同在」

耶稣带给我两件很重要的事：

第一，
把我从罪恶里救出来

第二，
神与我同在

所以
如果真有耶稣在我生命中
每天生活中
要经历
脱离罪恶
神同在
的恩典

愿耶稣的名
对我不仅仅是
一个字符
而是
生命生活的体验经历
也见证
他是
救我脱离罪恶的主
与我同在的神

阿门！

治死身体的恶行

罗马书8章12-25节

8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。
8:13 你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。
8:14 因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。
8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！
8:16 圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；
8:17 既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候　神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）　神儿女自由的荣耀。
8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
8:24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作：人所看见的何必再盼望呢）？
8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

读了这段圣经
特别是第1-2句
非常感叹

8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。
8:13 你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。

一不小心
顺从肉体情欲
就带来罪的苦楚
这就是
顺从肉体活著
必要死

怎么办呢？
这里说
靠著圣灵
治死身体的恶行
必要活著

要靠圣灵
来对付身体恶行

所以常常
做什么事
说什么话
不要先通过自我感情喜好
要先通过圣灵

圣灵会做这几件事：

第一，给我们儿女的心

8:14 因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。
8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！

被圣灵引导
求阿爸父帮助

第二，给我们自由和荣耀

8:16 圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；
8:17 既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候　神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）　神儿女自由的荣耀。

脱离身体恶行
有真正的自由
有真正的荣耀

第三，忍耐等候身体的得赎

8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
8:24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作：人所看见的何必再盼望呢）？
8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

因着盼望
有忍耐等候
身体终将要得赎


所以
要靠着圣灵
来治死身体的恶行

证明我们是神的儿女
享受真正的自由和荣耀
忍耐等候身体的得赎

阿门！

舍命取命给命

约翰福音10章7-18节

10:7 所以，耶稣又对他们说：我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。
10:8 凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。
10:9 我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。
10:11 我是好牧人；好牧人为羊舍命。
10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。
10:13 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
10:14 我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，
10:15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
10:16 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
10:17 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。
10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

今天这段圣经让我思想耶稣讲的
舍命取命给命

第一，舍命

10:11 我是好牧人；好牧人为羊舍命。
10:15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
10:17 我父爱我；因我将命舍去…
10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的…

舍命
耶稣为我们赎罪

第二，取命

10:17 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。
10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

取命
神叫耶稣死里复活

第三，给命

10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。

给命
耶稣给我这复活的生命


耶稣在这里强调
他作为好牧人的
三个特点

我们每个得生命的基督徒
也应该是小牧人
要效法耶稣的榜样

我们不能舍命赎罪
但我们可以
用自己的生命
来服侍周围的人

我们不能自己取命
但我们可以
向周围的人
见证耶稣所给生命

我们不能给人生命
但我们可以
将耶稣介绍给
周围的人

让耶稣的
舍命取命给命
也成为别人的祝福

阿门！